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Revue en ligne éditée par une partie de l'ancienne rédaction de La Pensée exclue en 2004, élargie à d’autres collaborateurs et consacrée au renouvellement de la pensée critique de la globalisation, du politiq
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29 août 2019 4 29 /08 /août /2019 13:46

Le Mouvement des Gilets jaunes s’est développé massivement à côté d’un courant syndical en déclin, ce qui a provoqué le mécontentement de nombreux militants de la CGT et ce qui a permis de relancer des activités combatives et des convergences des luttes à partir de ses structures de base. Ce qui a permis aussid’empêcher la normalisation néolibérale du « syndicalisme rassemblé » prévue par sa direction lors durécent congrès de la CGT. Désormais, la défense de la structure confédérale et démocratique du syndicat, la multiplication des actions autonomes lancées par les fédérations syndicales les plus combatives, les activités de terrains de la part des Unions locales et départementales en coordination avec lesmouvementssociaux, les gilets jaunes, les quartiers populaires a connu un essor inédit. Sans plus avoir à tenir compte des injonctions provenant d’en haut. Le reconquête d’un syndicalisme de lutte et de classe s’opèresur le terrainen même temps que la relance d’initiatives régionales et localesde formationmilitante. L’ébullition sociale qui s’est répandue tout au long de l’année écoulée connaît des prolongements quiprovoque desréflexionsauxquellesparticipenotre collègue de rédaction, militant de longue date de la CGT et acteur connu du mouvement syndical internationaliste et anti-impérialiste.

La Rédaction

 

 

Syndicalisme rassemblé ou syndicalisme de classe

-

Août 2019

Jean-Pierre Page

 

1-Assumer ses responsabilités!

L’aiguisement de la crise qui s’annonce est marqué entre autres par l’effondrement possible de la Deutsche Bank avec ses 20 000 suppressions d’emplois1soutenues par la fédération Ver.di2affiliée au syndicat DGB3et à la Confédération européenne des Syndicats (CES), comme sur un autre plan, par la guerre commerciale, monétaire, politique et militaire qui se déroule entre la Chine, la Russie d’un côté et les USA de l’autre. Trump souffle en permanence le chaud et le froid. Les manifestations de Hong Kong et de Moscou sont là pour le rappeler !4

Après les élections européennes de juin 2019, les péripéties politiques et institutionnelles liées à l’élection des nouveaux dirigeants européens ont mis en évidence une nouvelle fois la contradiction existant entre les partisans d’une Europe prétendument « plus juste et plus unie »5et les peuples ! De manière plus ou moins conscients, ces derniers sentent que « l’aventure européenne » ne mène qu’à plus de casse sociale et à la confiscation de la démocratie. Une nouvelle fois, ils l’ont exprimé à travers une abstention record.

Ces exemples parmi d’autres sont les manifestations récentes et révélatrices qui précèdent un « tsunami » économique, financier, social, politique et démocratique. L’assujettissement des médias et le recul de l’esprit critique masquent de plus en plus mal cette réalité.

Enfin, le surendettement et le retournement des marchés financiers soulignent l’extrême précarité d’une économie mondiale soumise non pas aux règles, mais aux rapports des forces. Ainsi le contrôle de l’Eurasie6est devenu un des enjeux majeurs de la conflictualité mondiale. 

La croissance française est révisée à la baisse7et sera en net recul par rapport à 2018. Les inégalités s’accroissent de manière sans précédent avec une richesse insolente à une extrémité et une pauvreté exponentielle à l’autre. À l’échelle mondiale, le montant des dividendes versés aux actionnaires atteint un nouveau record avec 513 milliards de dollars.

La France est de loin le plus grand payeur de dividendes en Europe, en hausse, à 51 milliards de dollars US8. Cette situation de forte instabilité est devenue insupportable. Elle se paie socialement et politiquement au prix fort. 65% des Français9avouent avoir déjà renoncé à partir en vacances faute d’argent et 4 d’entre eux sur 10 de manière répétée ! Les peuples font face à ce qu’il faut bien appeler une guerre de classes.

Cela n’est pas indifférent à l’opposition, au mécontentement, à la colère qu’expriment les travailleurs et la population, les jeunes en particulier, à travers leurs luttes et leurs sentiments à l’égard des institutions politiques et répressives. C’est ce que montre ces dernières semaines et dans une grande diversité, la permanence de l’action des Gilets jaunes, le succès de l’idée de référendum contre la privatisation d’Aéroports de Paris, l’affaire Steve10, le mouvement « Justice pour Adama Traoré »11ou encore les rassemblements contre le G7 de Biarritz, là où les confédérations syndicales brillent par leur absence, les nombreuses luttes paysannes contre la malfaisance du CETA,12et bien sûr de nombreuses grèves dans les entreprises. 

Comme l’illustre un sondage inédit, huit mois après le début du mouvement, une majorité de Français continuent à apporter leur soutien aux Gilets jaunes, quand 40 % sont convaincus qu’une révolution est nécessaire13pour améliorer la situation du pays. 

Or, plutôt que de prendre en charge cette radicalité, le mouvement syndical donne l’impression d’être plus préoccupé par son statut de régulateur social que par celui de donner du contenu et ouvrir une perspective à cette évolution significative de l’opinion. Ainsi, la décomposition/recomposition du syndicalisme se poursuit et va sans aucun doute s’accélérer. Cette conversion se concrétise par l’approbation et la complicité des dirigeants des confédérations syndicales européennes. Elle se fait également dans « une consanguinité » entre celles-ci, les institutions européennes, les gouvernements et le patronat. 

A la veille du G7 de Biarritz, les entreprises conduites par le MEDEF et les organisations syndicales conduites par le Secrétaire général de la CFDT se sont concertées pour élaborer une déclaration commune « afin de favoriser une croissance mondiale et un libre-échange qui profitent à tous ». Ceci est présenté comme « un signal fort adressé aux gouvernements pour qu’ils prennent en compte les entreprises comme acteur du changement »14. En fait, il s’agit clairement de voler au secours du libéralisme, en d’autres termes du capitalisme pour, au nom de « l’union sacrée », faire le choix de la guerre économique sous leadership US dans une confrontation avec la Chine et la Russie. Comme en d’autres périodes de notre histoire, l’objectif des « partenaires dits sociaux » va être de mobiliser le monde du travail pour faire le choix de la collaboration de classes au nom de l’association capital/travail. Tel sera le rôle imparti aux organisations syndicales.

Voilà pourquoi on souhaite aller au plus vite vers une transformation de celles-ci en un syndicalisme de service et de représentation, déléguant ses pouvoirs à des structures bureaucratiques supranationales comme le sont celles entre autre de la CES. On veille à ce que cette évolution se fasse dans l’ignorance de la part des travailleurs que l’on cherche à priver des moyens dont ils disposent pour se défendre et ouvrir une alternative de rupture avec le système dominant.

Cet objectif implique en France en particulier pour la Confédération générale du Travail (CGT), une transformation mettant un terme à sa conception confédérale. Elle consiste à la faire renoncer aux principes, aux finalités comme aux conceptions qui sont les siennes. Le type d’organisation est toujours dépendant de l’orientation et de la stratégie dont on fait le choix. Celles-ci ont changé, il lui faudrait donc s’adapter en conséquence, renoncer au confédéralisme et à la liberté de décision de chaque syndicat affilié comme à la recherche du travail en commun pour de mêmes intérêts de classe.

Cela suppose de renoncer à la relation et à la fonction des principes fondateurs qui unissent les organisations et les adhérents de la CGT. Depuis plus d’un siècle, celle-ci s’est construite entre les syndicats d’entreprises qui permettent, depuis le lieu de travail, d’enraciner toute démarche syndicale, les fédérations professionnelles, les unions départementales et unions locales interprofessionnelles. Ce qui est visé dorénavant est un syndicalisme de type institutionnel, vertical, à plusieurs vitesses, qui devra se structurer à partir d’une action et d’une organisation de type corporatiste s’adossant à de grandes régions européennes. 

Une confédération comme la CGT ne saurait pas vivre, fonctionner et se reproduire pour et par elle-même, en s’écartant de la vie réelle de ses organisations de base qui l’unissent aux travailleurs, en établissant des cloisons étanches entre ses différentes structures. Déjà en désavouant son histoire, en rompant ses amarres, « Tel un bateau ivre»15de ce pourquoi elle existe, on cherche à lui faire jouer un autre rôle en la déconnectant progressivement de ce qui a fondé historiquement sa conception et son rôle.

Ce qui est en cause et menacé n’est rien moins que son unité, sa cohésion, son utilité. La CGT est particulièrement visée de par l’influence et l’action qui est la sienne, par son identité et son histoire. De sa capacité à faire face à ce défi va dépendre son rôle futur. Le combat pour défendre et faire vivre la confédéralisation est déterminant et ne peut être éludé, il doit être mené dans la clarté.

Or, comme l’a montré son 52e Congrès16, il est clair qu’il existe au sein de la CGT au moins deux lignes fondées sur des orientations distinctes et radicalement opposées. 

La question politique est donc de savoir s’il faut chercher une position moyenne entre les deux, une forme de compromis pour infléchir l’orientation, ou bien en tenant compte de tout ce que cela signifie, s’employer à construire autre chose à partir de l’acquis, en termes d’alternative syndicale, sociale et politique et, si oui, comment le faire sans tarder?

En effet, la situation et son évolution probable imposent d’anticiper et de ne rien exclure ! C’est une exigence pour les syndicalistes conséquents qui dans leurs analyses et leurs actions se revendiquent de la lutte des classes. Ceci est devenu un impératif car il s’agit de défendre et faire progresser l’outil indispensable aux luttes sociales et politiques des travailleurs, à leur émancipation. Le devenir de la CGT, sa raison d’être et son efficacité en dépendent. Or, celle-ci s’est affaiblie, non seulement en influence et force organisée, mais également à travers ses idées, son programme, son projet de société, sa vision, son indépendance, son fonctionnement. La mutation stratégique de la CGT déjà engagée à la fin des années 1970 et accélérée au début des années 2000, l’a profondément déstabilisée17. Ainsi par exemple et entre autres, elle s’est écartée de manière significative de toutes références aux principes de souveraineté nationale et populaire sur lesquels elle s’était pourtant construite. Son internationalisme s’est érodé !

La CGT est aujourd’hui divisée entre des options différentes et opposées, quand elle devrait contribuer à rassembler, bâtir un rapport des forces sur la durée contre la malfaisance du néolibéralisme. De la même manière, elle devrait encourager les convergences pour contribuer à un « Front populaire  »18 de toutes les forces sociales et politiques qui luttent pour une société en rupture avec l’exploitation capitaliste et les dominations impérialistes.

Sur tout ce qui touche à son orientation stratégique, à sa finalité comme à son identité, la lucidité impose de constater combien les fractures se sont multipliées. Celles-ci menacent non seulement la place de la CGT dans les lieux de travail, la perception que l’on a de son rôle, mais y compris à terme sa nature. Les désaccords sont nombreux, ils se sont radicalisés par le refus, les atermoiements et l’opposition de sa direction à en débattre. Trop longtemps des questionnements restés sans réponse ont contribué à la mutation délétère de ce qui était la première organisation syndicale française.

Comment ne pas constater le décalage saisissant entre l’état d’esprit, le fonctionnement de la direction confédérale et celui des organisations confédérées ?

Il faut en faire un bilan lucide, tout en veillant à l’unité, sans exclusion ni ostracisme vis-à-vis des idées qui dérangent, dans un esprit fraternel et militant. Dorénavant, il y a urgence à assumer cette responsabilité19!

 

2- Faire preuve de lucidité!

Certes, il y a toujours eu dans la CGT et sous la pression des idées dominantes, celles du patronat, de forces politiques, d’institutions internationales, des confrontations, certaines ont même conduit à des ruptures, à des scissions. Mais, aujourd’hui les différences d’approches et d’opinions sont d’une ampleur inédite.

La raison principale de cette situation n’est pas à chercher dans les faiblesses d’analyses de l’appareil, son absence d’esprit d’initiative ou dans son fonctionnement bureaucratique, ou encore dans la médiocrité qui caractérise sa direction. Même si ces réalités sont incontestables. La seule et véritable cause, n’est rien d’autre que le changement d’orientation stratégique qui s’est construit sur une longue période et plus particulièrement sur ces vingt dernières années. Cette dépolitisation à marche forcée, mais qui souvent n’est qu’apparente, a conduit la CGT dans une impasse et, avec elle, le syndicalisme français dont les résultats sont devenus un bilan accablant.

La CGT est dorénavant dans une démarche non plus de confrontation et de contestation radicale du système capitaliste comme l’avaient voulu ses fondateurs, mais dans un accompagnement qui vise à corriger les excès du système dominant par la magie de la proposition et de la négociation tout en se ralliant à une forme « d’union sacrée »

En fait, comme en d’autres temps et au prix d’un renoncement, une partie de la CGT a fait le choix sans bataille, de conceptions syndicales que celle-ci avait combattues pendant presqu’un siècle. Voir la réalité en face c’est reconnaître que le courant de classe dans la CGT a nettement reculé, concédé du terrain en recherchant les compromis, puis qu’il s’est affaissé.

Globalement, cette nouvelle orientation a été assimilée et soutenue par de nombreux dirigeants à tous les niveaux des structures de la CGT, volontairement ou simplement par ignorance ou bien par opportunisme. Elle s’est développée parallèlement et pendant tout un temps en phase avec les changements d’orientation successifs du Parti communiste français (PCF) et l’évolution des rapports de force politiques en France, en Europe et internationalement.

Cette adaptation qui a pris parfois la forme de reniements peut se vérifier à travers un alignement de la CGT sur les positions défendues par les autres syndicats français, qu’il s’agisse du partenariat et du dialogue social, de la mise en cause du mouvement des Gilets jaunes, de l’intégration européenne20ou encore de l’ostracisme et de la caricature à l’égard d’une partie du mouvement syndical international21, y compris jusqu’à admettre une certaine « fin de l’histoire » depuis 1989/91, qui serait un fait acquis une bonne fois pour toute.

Cette mutation aux conséquences multiples bute dorénavant contre une évidence de plus en plus partagée dans la CGT, celle de l’échec.Il est celui patent d’une orientation stratégique et non d’une mauvaise gestion. Refusant de mettre en cause ce fiasco, on cherche à l’ignorer avec une obstination frôlant l’aveuglement. Le cap devrait être maintenu selon la direction de la Confédération, quel qu’en soit le prix! Pourquoi?

Ainsi, des dirigeants de la CGT s’accrochent quasi religieusement à cette révision stratégique qui inclut la proposition et la négociation indépendamment du rapport des forces, le « syndicalisme rassemblé », les problèmes sociétaux que détermine l’air du temps, les affiliations à la CES et à la Confédération syndicale internationale (CSI)22qui sont devenues des préalables et les balises légitimant cette mutation23. Renoncer à ces concepts et engagements serait pour les partisans du recentrage de la CGT mettre en cause l’orientation passée, celle présente ou celle future. Pour Bernard Thibault, « C’est toute la conception de notre organisation et sa vision du syndicalisme qui est en question ».

Selon les tenants de cette évolution, cela serait également menacer l’action, le rôle qui est revendiqué pour militer en faveur de l’émergence d’un pôle syndical réformiste en France, aux côtés de la CFDT, arrimé au niveau européen à la CES, et internationalement à la Confédération syndicale internationale (CSI). 

La tâche est donc pour les convertis à cette vision d’arriver à convaincre qu’il faut dorénavant unilatéralement et en urgence se conformer à une vision « européenne » qui n’est rien d’autre que l’abandon de toute souveraineté populaire, celle de la collaboration des classes et de l’association capital/travail, quitte à le faire en maintenant certaines apparences. Selon eux, il n’y a pas d’autres orientations possibles, l’avenir du syndicalisme et de la CGT en dépendrait. Pour cela, les militants devraient accepter de se remettre en cause, de le faire en faisant preuve de réalisme et de pragmatisme, battre leur coulpe, se transformer en « béni-oui-oui», pour mieux s’effacer, afin de permettre que se concrétise la forme achevée d’un syndicalisme rassemblé. 

 

3- Ce qu’a révélé le 52e Congrès de la CGT!

Toutefois, ces certitudes volontaristes masquent mal des inquiétudes. Elles seraient justifiées par le fait que l’orientation actuelle de la CGT serait menacée de l’intérieur. Sa mise en œuvre serait chaotique, sa gestion déplorable. Selon les partisans de cette évolution/mutation, à leur avis nécessaire et incontournable, le 52e congrès serait la preuve des insuffisances de la nouvelle direction. Tout particulièrement celles de son Secrétaire général, incapable de mettre en œuvre ce qu’on lui a demandé, mais aussi et surtout la conséquence des agissements d’une sorte de « 5e colonne», qui aurait fait le choix récent de « saboter» le congrès de l’intérieur.

Ainsi, l’introduction de la référence à la Fédération syndicale mondiale (FSM)24dans les nouveaux documents d’orientation de la CGT serait un recul inacceptable qui aurait du être évité. Cela va, dit-on, encourager et légitimer les opinions, les critiques des décisions passées et celles qui se manifestent contre l’immobilisme et les complicités d’une CES, rouage des institutions européennes comme à l’égard d’une CSI au service de l’oligarchie mondialiste et de ses préoccupations géopolitiques. 

Mais, plus encore, l’abandon, et de surcroît piteusement, d’un projet de changement des structures de la CGT a provoqué un choc. Car comme ce fut le cas en son temps avec le recentrage de la CFDT25, il est intéressant de noter l’importance accordée à cette transformation par ceux-là mêmes qui entendent inspirer la transformation de la CGT et contribuer plus généralement à celle du syndicalisme. Aux yeux de certains groupes fonctionnant dorénavant en lobbies et groupes d’influence, celle-ci ne pourrait se conformer à son agenda sans la métamorphose de son organisation. Si cette ambition n’est pas nouvelle, les objectifs politiques recherchés à travers le changement de structures auraient pris un caractère impératif. Ce qui serait justifié par un rapport des forces défavorables au plan social et politique qui exigerait de s’adapter au plus vite, tout comme à la perspective d’une plus grande intégration européenne. Par ailleurs, la précarisation, la multiplication des statuts, l’éclatement du lieu de travail imposeraient de s’adapter sans attendre.

Face à cette évolution, le syndicalisme CGT d’entreprise avec ses caractéristiques historiques et combatives est perçu comme une anomalie, voire un frein au regard de ce qui devrait dominer au sein du syndicalisme européen. De par l’existence de la CGT et de ses principes de lutte, l’exception syndicale française serait une réalité et une rigidité bien dérangeante dont il faudrait achever le cycle26.

 

4- Vers un syndicalisme de services ?

De tout temps, la fonction répressive du Capital et de son Etat s’est exercée pour aboutir à la criminalisation de l’activité syndicale, à la mise en cause du droit de grève et de manifestation, et à l’usage aujourd’hui de moyens matériels et technologiques sans précédent pour faire taire critique et contestation. Si le Capital entend persévérer dans cette voie autoritaire et implicitement fascisante, cela ne lui suffit pas! Après s’être fixé des objectifs visant à intégrer à sa politique les syndicats et les travailleurs pour les désarmer durablement, il a choisi de sortir le syndicat du lieu de travail, de lui substituer un syndicalisme de représentation formelle à la fonction subalterne, un syndicalisme de service. Dans le meilleur des cas, le caractère revendicatif de la mission du syndicat serait dans les entreprises réduit « aux carreaux cassés » et à la gestion de certaines activités sociales.

Cette vision, nous dit-on, serait conçue pour enrayer une forme de déclin. Ce serait la réponse miraculeuse à la crise de la représentation sociale, à la désyndicalisation et à la marginalisation des organisations de travailleurs27.

On a commencé à théoriser ce besoin impérieux au nom du rôle et de la place nouvealle qu’il faudrait accorder aux structures intermédiaires, d’autant que la contestation des « élites »s’est accrue dangereusement ! Emmanuel Macron parle de «reconquête des corps intermédiaires dans une perspective d’un projet national et européen d’émancipation »28. Ainsi, le Centre d’analyse stratégique (l’ancien Commissariat au plan)29 propose, sur le modèle scandinave, de redéfinir la mission des syndicats jugés en France trop combatifs afin de leur permettre de fournir :

 

- Des offres plus concrètes sur le modèle des comités d’entreprise.

 

- Une mutualisation pour de meilleurs services, en partenariat avec d’autres secteurs comme des centrales d’achat, des banques, des assurances…

 

- Un meilleur accompagnement des parcours professionnels, sujet sur lequel la CGT a montré un grand intérêt.

 

Par ailleurs, des chercheurs nord- et latino-américains considèrent qu’à l’heure d’internet et des réseaux sociaux, le syndicat d’entreprise perdrait sa raison d’être puisque le salarié pourrait directement via son ordinateur, consulter son responsable aux relations humaines, son fameux « DRH », voire négocier directement et sans intermédiaire avec son employeur30. Ses techniques « managériales » ne sont pas sans influencer le fonctionnement même de la CGT.

Ainsi, la nouvelle étape de la mise en place de la loi sur la représentation syndicale doit contribuer à ces programmes ambitieux. 

Déjà, celle-ci va conduire à la suppression de 200 000 postes de délégués syndicaux et à la disparition du fait syndical dans un grand nombre d’entreprises. Est-il utile de rappeler que c’est un ancien dirigeant national de la CGT qui a assisté la ministre du travail sur cette orientation réactionnaire du gouvernement Macron ? Celle-ci va compléter les lois antisyndicales des ministres socialistes de François Hollande, François Rebsamen amphitryon du récent congrès de la CGT et Myriam El Khomri31pour expulser les syndicats des bourses du travail, procédures qui, depuis, se multiplient partout, contre les Unions locales et les Unions départementales, sans que cela ne fasse l’objet d’une riposte nationale de la CGT, ni d’ailleurs des autres confédérations syndicales.

Mais on veut aller encore plus loin! Il s’agit maintenant d’obtenir la taxation des syndicats qui seraient appliquée au même titre que celle des entreprises, avec imposition de la TVA, taxation à 33% des excédents budgétaires, interdiction d’embauches de dirigeants syndicaux, soumission aux contrôles fiscaux et à l’URSSAF, etc. Ces objectifs du gouvernement connus depuis la fin 2018 par les confédérations, dont la direction de la CGT, seront applicables début 2020. Ils sont pour l’heure ignorés ou consentis, car ils ne font l’objet d’aucune contestation ni action, à l’exception de celle organisée par la Région CGT Centre-Val de Loire32.

En Europe, et au nom du réalisme, ces objectifs ne sont pas insensibles à la CES et aux organisations syndicales qui entendent participer à de telles évolutions en rompant avec des conceptions jugées traditionnelles, archaïques et passéistes. Car cette ambition devrait être complétée par une délégation des prérogatives nationales des syndicats comme le pouvoir de négociations à des systèmes syndicaux qui dorénavant parleraient et agiraient supranationalement. Cela entraînerait une forme de vassalisation des confédérations nationales à un « centre » parlant, agissant et négociant en leur nom. Au récent congrès de la CES33, la délégation de la CGT tout comme celles des autres confédérations syndicales ont approuvé unanimement des orientations qui s’inscrivent dans une telle approche34.

Cette démarche de rupture est encouragée en France notamment par la CFDT, dont le Secrétaire général assume la présidence de la CES, avec le soutien de la CGT35.

Par ailleurs, la direction de la CGT n’est pas indifférente à cette rénovation et les critiques avant congrès de Philippe Martinez sur le fonctionnement des syndicats, comme le soutien à de premières expériences comme celle du «syndicat inter-entreprises ouverts aux auto-entrepreneurs de Malakoff, le SIEMVVE»36. Cette démarche des partisans du recentrage de la CGT a pour objectif de participer à une vision qui se veut transformatrice mais qui en réalité met en cause le syndicat d’entreprise et le rôle de l’union locale. Les propositions de modifications des structures de la CGT qui devaient être soumises au 52e Congrès voulaient s’inspirer et prendre appui sur cette vision des choses. 

Pratiquement, à quoi avons nous affaire avec cette mutation fondamentale du syndicalisme que l’on aimerait voir s’accorder avec la refonte des statuts de la CGT? 

Comme on le voit, de tels changements doivent encourager le syndicalisme au nom de l’union sacrée à prendre sa place dans une Europe fédérale en abandonnant ses attributions nationales. Concrètement, il faut une mise en conformité de la CGT avec un type d’organisation syndicale fondé sur quelques branches professionnelles pour permettre l’intégration autour de grandes régions et de pôles de développement européens.

Soutenir cette manière de voir serait faire le choix de la verticalité dans le fonctionnement des syndicats, au détriment de principes d’organisation fondés sur le fédéralisme, la démocratie syndicale et ouvrière, ceux de la solidarité interprofessionnelle entre fédérations, unions départementales et unions locales, donc finalement affaiblir les droits et devoirs du syndiqué. Ainsi suivre cet objectif conduirait le Congrès confédéral de la CGT à devenir le congrès de structures, plus celui des syndicats d’entreprises. S’opposeraient alors structures professionnelles et interprofessionnelles, conduirait à la division de la CGT elle-même37.

Cette approche régressive aboutirait inévitablement à la poussée d’un corporatisme dont la CGT avait historiquement fait le choix de se défaire. Cela se ferait au détriment du rassemblement de la classe sociale des travailleurs, sans lequel aucune dynamique de luttes transformatrices n’est possible. Cette mise en conformité de la CGT avec les conceptions syndicales qui prévalent en Europe constitue un des objectifs recherchés. Autant dire que cette tendance lourde ne pourrait faire qu’encourager les comportements étriqués de certaines fédérations et l’étouffement de toute solidarité concrète de classes.

Cela contribuerait à opposer la revendication professionnelle et interprofessionnelle, cela serait reculer sur toute l’orientation des réponses aux besoins des salariés comme à tout projet de transformation de la société. Il ne s’agit pas de nier les différences, il faut les prendre en compte. Il existe des revendications d’entreprise et il existe aussi des revendications communes38. Mais la réponse aux exigences de l’un peut coïncider avec celles de tous et inversement, c’est là le rôle et la fonction de la confédéralisation d’y contribuer!

Que deviendrait également le fédéralisme, la mutualisation des moyens au service de la lutte des classes? Comme on le voit déjà, cela serait sans doute remplacé par la multiplication des directives et des notes de service au détriment du débat, du partage d’opinions, de prises de décisions collectives et de la solidarité de combat entre toutes les organisations de la CGT. 

Enfin, faire de tels choix permet de mieux comprendre pourquoi il faudrait rompre avec certaines règles et organismes collectifs de la vie démocratique de la CGT. 

De manière parfaitement cohérente, il en va ainsi par exemple de la mise en cause du rôle et de la place du Comité confédéral national de la CGT. Après avoir voulu le faire disparaître, on cherche à le dévaloriser en le transformant de plus en plus en un “forum” où tout peut se dire sans véritable conséquence et surtout sans que cela n’influe sur les décisions de la direction confédérale! D’ailleurs, le bilan affligeant de la Commission exécutive confédérale elle-même, à la participation formelle et fortement réduite, confirme l’appauvrissement d’une vie démocratique au bénéfice d’une armée de collaborateurs et d’un appareil professionnalisé à l’extrême, financé on ne sait trop comment. Rappelons que la part des cotisations ne représente aujourd’hui plus que 29 % du budget confédéral.

Il faudrait donc ranger au magasin des accessoires les vieilleries des principes de classe en matière d’organisation et se fondre dans la supposée modernité et innovation. Ni neutre, ni innocente, ces orientations ne sont en réalité que le retour à des formes de structures anciennes du mouvement syndical39.

S’engager dans cette voie serait pour la CGT faire un choix qui équivaudrait à une rupture définitive avec la nature et l’identité qui doivent demeurer la sienne. C’est le prix qu’il lui faudrait payer pour épouser définitivement la cause du réformisme syndical en France, en Europe et internationalement. 

Il faut comme en d’autres époques combattre cette démarche qui marginaliserait la CGT car elle ne pourrait que contribuer à son affaiblissement, à celle des luttes, en les opposant entre elles, à diviser les travailleurs et donc à nourrir l’attentisme, à ruiner la crédibilité du syndicalisme.

 

5- Une CGT compatible avec le syndicalisme réformiste ?

Ce que l’on a changé sur le contenu de l’orientation devrait donc dorénavant coïncider avec ce que l’on veut réformer du point de vue de l’organisation. C’est dire l’ampleur de cette nouvelle étape, véritable conversion stratégique à laquelle on veut soumettre la CGT.

La CGT est elle prête à cela ? Rien n’est moins sûr !

C’est ce que les délégués du 52e Congrès ont voulu signifier en repoussant démocratiquement l’examen de ces propositions visant à modifier les structures à dans 3 ans, c’est à dire, au prochain Congrès confédéral. Il en a été ainsi de ce sujet comme d’autres soumis à la discussion et à de fortes contestations comme sur le bilan d’activité, le concept de syndicalisme rassemblé, le programme revendicatif, les affiliations internationales.

Ceci a contribué à créer une situation paradoxale. D’un côté, ce congrès fut celui de l’insatisfaction et n’aura apporté aucune réponse aux questions en suspens. Mais, de l’autre, une situation inattendue est apparue, à savoir l’émergence d’un état d’esprit nouveau parmi les délégués des différents syndicats.

À travers de multiples interventions critiques et aussi par leurs votes, de nombreux militants ont exprimé une volonté de réappropriation de la CGT par ses adhérents et ses militants eux-mêmes. Des intervenants ont même voulu signifier à la direction confédérale ce que l’on pourrait résumer de la manière suivante : « puisque depuis des années et malgré nos critiques et propositions vous n’écoutez pas, nous allons passer à la mise en œuvre de ce que nous décidons nous-mêmes, et nous le ferons avec ou sans vous ».

Face à ce qui est déjà plus qu’un défi, et de peur de le voir devenir contagieux, certains dirigeants anciens et nouveaux, mais aussi les «experts ès syndicalisme», sont conduits à penser qu’il faudrait anticiper et faire le choix d’un changement de direction, Secrétaire général inclus. Selon eux, ce qui s’apparenterait à une « révolution de palais », permettrait de sauver une mutation à laquelle ils se sont beaucoup consacrés et se consacrent toujours autant. Une telle orientation viserait surtout à évacuer le nécessaire débat de fond. Non seulement, elle ne réglerait rien mais, pire, elle enfoncerait la CGT dans la division, les batailles de clans et de courtisans, la paralysie. Comme on l’a vu avec l’affaire Lepaon, cette apparence de changement serait vaine, voire pire40.

Évidemment, l’illusion qu’avec le temps, les choses pourraient s’arranger d’elles-mêmes ne peut qu’aggraver cette situation tant la contradiction entre des orientations et des ambitions aussi radicalement opposées devront se résoudre d’une manière ou d’une autre. Compte-tenu de la faiblesse intrinsèque de la direction confédérale, de son style de travail, des ambitions diverses et variées qu’elle suscite, de la professionnalisation, d’une institutionnalisation qui s’aggrave, de la mise sous tutelle de certains secteurs de travail, les phénomènes négatifs constatés antérieurement ne pourront qu’empirer! 

L’instabilité va donc se poursuivre! Pour y remédier, il faudrait la volonté de procéder à un bilan, une nouvelle orientation fondée sur l’action, un programme revendicatif intelligible, des alliances transparentes, des convictions, des engagements conscients, des positionnements européens et internationaux clairs. Nous n’en sommes pas là, on semble même s’en éloigner. Un mois après le 52e Congrès, le récent CCN de fin juin 2019 en a été l’illustration. Ainsi, le processus revendicatif est de nouveau paralysé. Une nouvelle date d’action « saute-mouton », le 24 septembre 2019, dans le genre « il faut bien faire quelque chose » devrait préparer une semaine d’action à la fin de l’année 2019. Faut-il suggérer aux organisations de la CGT de rester l’arme au pied face à un agenda social qui s’annonce d’une brutalité inouïe, ou faut-il assumer dès à présent les responsabilités qu’exige cette situation? Là est la question!

D’autant que la crise sociale, économique et politique qui découle de la mise en œuvre des choix du Capital va s’accélérer! D’importantes échéances comme le dossier des retraites, ceux de la santé, de la Sécurité sociale dans ses principes fondateurs, la réforme de l’assurance chômage, de nombreux conflits pour l’emploi comme ceux de General Electric/Alsthom, l’avenir de la Centrale de Gardanne, celui d’Aéroports de Paris face à la privatisation, l’enjeu du statut des fonctionnaires, la poursuite de la restructuration de la SNCF après la défaite du conflit 2018, d’EDF, la situation catastrophique de l’éducation nationale et de l’hôpital public illustrée respectivement par le rapport sur la correction du Bac et par le mouvement des urgentistes sont des échéances incontournables41.

Ce contexte et son évolution rapide peuvent provoquer des situations inattendues « une étincelle peut mettre le feu aux poudres »42, or il y a beaucoup de poudres accumulées. Il peut contribuer à l’expression du besoin de convergences qu’il faudra encourager, susciter et assumer. Il est significatif que Jacques Attali ai souligné récemment que “Si les classes dirigeantes ne faisaient pas attention, le mouvement des Gilets jaunes pourrait entrer dans l'histoire comme le début d'une nouvelle révolution française”.43

Bien évidemment il convient d’intégrer dans cette approche la dimension d’une Europe en crise sociale, économique, financière, politique, institutionnelle aggravée au plan environnemental et agricole avec l’approbation du traité de libre échange CETA entre l’Union européenne et le Canada ou celui avec le MERCOSUR en Amérique latine. A cela s’ajoute les nouvelles tensions internationales avec la multiplication des conflits asymétriques au Proche-Orient, en Asie comme en Amérique latine, les confrontations majeures déjà engagées entre les Etats-Unis, l’Iran, la Chine, la Russie, l’Inde, le Pakistan44, l’émergence de l’Eurasie comme pivot du futur développement mondial.

Sans une prise de conscience salutaire et un renouveau véritable de ses orientations dans un sens de lutte de classes la CGT va continuer à apparaître de plus en plus hors-sol, coupée des réalités et des attentes des travailleurs, des militants comme des organisations, tout particulièrement celles et ceux qui organisent l’action au jour le jour et qui font vivre le syndicat.

Par ailleurs, les organisations de la CGT seront interpellées par la poursuite souhaitée et sans aucun doute le développement de l’action des Gilets jaunes dont l’objectif est de contribuer par de nouvelles initiatives à bloquer l’économie afin d’exercer le maximum de pression sur le pouvoir et le patronat. Ce mouvement va prendre une nouvelle ampleur qui mériterait sans tarder la mise au point d’une stratégie commune de recherche de convergences d’actions. À l’évidence la direction de la confédération n’en est pas là!45

 

6- Savoir anticiper en tirant les leçons !

Par conséquent, on ne saurait s’accommoder de cette situation sans perspectives alors qu’il faudrait anticiper, tirer les conséquences et se donner les moyens de prendre sa place dans les résistances qui doivent s’organiser et s’organisent déjà.

Comment la CGT pourrait-elle faire le choix de l’attentisme, de l’hésitation, de débats aux préoccupations existentielles comme on le suggère quand l’urgence sociale commande de prendre des décisions ?

Ne faut-il pas tirer les leçons de la période récente ? Par exemple, comment s’étonner que des comportements condescendants vis-à-vis des Gilets jaunes aient provoqué de leur part une certaine suspicion à l’égard du syndicalisme, parfois la conviction de son inutilité. Ainsi, plutôt que d’encourager l’action commune, n’a-t-on pas, au nom du syndicalisme rassemblé, préféré faire le choix de se rallier à la ligne de la CFDT dont le « macronisme » est assumé. Ainsi le syndicalisme s’est enfermé dans des certitudes et des postures qui, au final, ont permis au pouvoir de rebondir et de manœuvrer.

Persévérer dans la voie qui a précédé le 52e Congrès serait donc faire le choix de nouvelles déconvenues. Sans sursaut nécessaire, la situation de la CGT en interne s’aggravera avec la perspective de nouvelles tensions, des conflits, de mises à l’écart. Persévérer dans cette voie, serait prendre le risque d’un nouveau préjudice pour celle-ci. Il faut s’y opposer ! 

Comment ? Il ne saurait y avoir d’autres solutions ni alternatives que d’assumer les responsabilités que la situation exige. D’autant plus que, si les risques existent, les possibilités le sont également, tant les attentes et les disponibilités sont fortes. 

Adopter une attitude faite d’expectatives serait stérile et improductive. On ne saurait s’accommoder des déclarations d’intentions, de l’irrésolution, de la perplexité. Il faut au contraire, et sans tarder, proposer et mettre en débat dans les entreprises une orientation de combat, des objectifs et des mots d’ordre précis. C’est-à-dire avec un contenu clair et unitaire, une volonté, un programme intelligible qui contribue au développement d’actions coordonnées, professionnelles, interprofessionnelles et transversales afin d’exercer une pression maximum par le blocage de l’économie à travers des formes d’actions et des initiatives qui permettent la durée. Seule une mobilisation déterminée depuis les entreprises peut contribuer aux avancées, il n’en est pas d’autres. Cela doit être le postulat de départ à toute ambition de reconquête. Il en faut la volonté politique ! Il faut donc y contribuer, l’alimenter, y compris même à contre-courant !

Le contexte général et celui propre à la CGT placent le syndicalisme face à des responsabilités inédites. Celui-ci doit les assumer! Si le mouvement des Gilets jaunes a contribué à une prise de conscience, il a aussi donné du sens et du contenu à l’action collective, au besoin de faire preuve de ténacité, en favorisant les solidarités intergénérationnelles, d’encourager l’action des urbains et des ruraux, du privé comme du public, comme de rechercher des convergences en faveur de choix de société. C’est ce qu’a montré d’ailleurs la 3e Assemblée nationale des Assemblées des Gilets jaunes de Montceau-les-Mines46pour laquelle c’est bien le capitalisme et rien d’autre qui est la cause des problèmes que rencontrent les gens. Dans leur déclaration, la troisième Assemblée a ainsi appelé à « une convergence des luttes sociales, démocratiques et écologiques »47et au retrait pur et simple du projet de réforme des retraites.

Si nous partageons ce constat, ne faut-il pas en tirer les conséquences, partout, et d’abord à partir du lieu de travail, là où la contradiction capital/travail se noue? Au regard de la permanence, de la continuité du mouvement social, de sa durée, a-t-on pris toute la mesure du changement qualitatif des consciences, des disponibilités comme des nécessités qu’elles impliquent. Elles ouvrent des perspectives nouvelles !

Faut-il s’accommoder des sentiments d’impuissance et d’incompréhensions qui souvent font place au mécontentement et au désengagement. Faut-il se taire ou ignorer quand l’on entend: « Ca ne peut plus durer comme ça dans notre CGT !» ?

Ne faut-il pas plutôt s’impliquer autrement, voire si nécessaire, se remettre en cause, faire preuve de lucidité, anticiper, ne pas subir. Pourquoi le syndicalisme devrait-il déserter les responsabilités qui sont les siennes, suivre l’air du temps, se soumettre à l’idéologie dominante48 ?

 

7- Passer des intentions aux actes!

Le clivage se banalise, il n’y a en effet aucune position commune ni recherche d’une position commune sur l’interprétation et la promotion des statuts fondateurs qui sont ceux de la CGT, aucune sur la nature de la crise, le sens donné à la mondialisation capitaliste et aux stratégies néolibérales, aucune sur le programme revendicatif, aucune sur la stratégie des luttes pour gagner, aucune sur la proposition d’actions et de grèves visant le blocage de l’économie et des profits, aucune sur le sens à donner à la grève générale49, aucune sur les rapports avec les autres organisations syndicales, et en particulier la CFDT, aucune sur le concept de ‘syndicalisme rassemblé’, aucune sur la relation au mouvement populaire comme c’est le cas avec les Gilets jaunes, aucune sur la dimension politique et idéologique de l’action de la CGT et donc aucune sur quel projet de société pour rompre avec le capitalisme, aucune sur l’Europe, aucune sur les affiliations internationales, aucune sur le rôle et la nature des structures dans la CGT, aucune sur la place et le rôle des régions, des fédérations, aucune sur la finalité des unions départementales et des unions locales et, par dessus tout, aucune sur le rôle déterminant du syndicat d’entreprise, aucune sur le fonctionnement de la confédération, aucune sur le contenu et la place de la propagande, aucune sur la teneur de la formation syndicale et donc aucune sur la politique et le rôle des cadres syndicaux, etc.

La situation exige de dépasser les défaillances, la paralysie, les manœuvres dilatoires, les manquements, les faux-fuyants qui veulent temporiser!

Car, faudrait-il prendre acte de ces nombreux désaccords et continuer comme si de rien n’était? Cela n’est pas concevable!

Il est donc indispensable d’encourager partout à ce que l’on s’assume, à ce que l’on prenne la parole, que l’on se réapproprie le débat, que l’on s’attache à donner du contenu aux analyses, à ce que l’on clarifie et que l’on détermine collectivement les objectifs des mobilisations et les moyens d’y parvenir. 

La recherche de cette efficacité ne peut se faire sans “un cadre approprié” qui permette cette impulsion en faveur d’initiatives concrètes comme ce fut le cas pour l’action gilets jaunes/gilets rouges du 27 avril 201950. Celui-ci doit être animé à partir d’organisations représentatives, il exige moyens matériels et militants, expressions, publications, formation pour encourager partout à la prise d’initiatives collectives et en premier lieu dans les entreprises. 

Ce sont les militants et les syndiqués, les syndicats qui sont et seront toujours déterminants car ils sont dépositaires de l’unité et de la cohésion de la CGT. C’est cette démarche qui doit guider chacun et chacune dans un esprit fraternel. La CGT a besoin de tous et de toutes, il faut la rassembler et non pas la diviser, il faut lui donner les moyens de prendre la parole et de passer à l’offensive !

Il faut entendre et tenir compte d’attentes qui sont fortes. On veut être entendu, pour décider et agir. Il ne saurait pas y avoir ceux qui décident et ceux qui appliquent. La CGT n’est pas la propriété de quelques-uns, elle appartient à tous et toutes. C’est le fait d’avoir pris une distance avec de telles exigences pourtant simples et évidentes qui a ouvert des brèches dans l’unité sans laquelle il est illusoire de vouloir construire un projet syndical de notre temps.

Le combat pour l’unité de la CGT est devenu un combat prioritaire. Mais celle-ci ne saurait pas être l’addition de positions et d’approches différentes. Ce combat exige la clarté des objectifs que l’on se fixe et, pour cela, il doit écarter les ambiguïtés tout comme les renoncements. Il doit valoriser par des actes et une volonté commune le sens donné à la confédéralisation.

Il ne s’agit pas plus de sauver les apparences ou devenir une forme de SAMU (service secours) syndical CGT. Il s’agit de construire une alternative, une issue permettant les convergences indispensables à un rapport de force pour gagner, ce qui suppose aussi de se donner la direction confédérale dont l’on a besoin pour ce faire.

La CGT doit réaffirmer clairement son anticapitalisme et son anti-impérialisme qui sont à la base de son identité de classe.Elle doit réaffirmer son choix en faveur de la socialisation des moyens de production et d’échange, sans lequel il est vain de mettre un terme à l’exploitation capitaliste51. Une vision de progrès social, passe par le changement des structures de propriété, nationalisations, planification, promotion sociale, valorisation de la science et de la culture, sécurité sociale. Comme ce fût le cas en France avec la mise en œuvre du programme duConseil national de la Résistance de mars 1944 (CNR)52.

Aujourd’hui, l’existence et l’activité mondialisée de grands groupes industriels et financiers imposent une véritable dictature aux entreprises sous-traitantes comme à une toute autre échelle aux États, aux peuples et aux travailleurs. Cela renvoie à la convergence d’actions et d’intérêts entre salariés et donc également au besoin de rompre avec un néolibéralisme prédateur qui sacrifie l’intérêt national à ses exigences de profit immédiat comme on peut le voir dans le conflit Alsthom/General Electric ou celui d’Aéroports de Paris.

On ne peut résoudre les problèmes par les compromis ou les clivages qui figent les positions. La CGT doit retrouver sa cohésion et son unité nonpas en soi, mais au service d’un programme et d’une action. 

 

 

Pour cela, cinq objectifs doivent être clarifiés de manière concrète, il faut en débattre ! :

 

I- Quelle stratégie pour des luttes gagnantes

 

Comment contribuer à élargir l’opposition à la politique du Capital en multipliant et coordonnant les luttes à partir d’objectifs communs et offensifs pour permettre à nouveau des avancées réelles, et donner confiance. On ne saurait pas faire le choix de luttes sectorielles coupées les unes des autres, sans cohérence, des actions « saute mouton », des journées sans lendemain à la programmation incertaine.

Par conséquent, il n’y a pas d’autres choix que de construire par en bas, depuis les syndicats d’entreprises, un projet qui restitue la CGT à ses syndiqués et ses militants. Pas un projet en soi et pour soi mais un projet lisible et partagé, mêlant des temps d’actions professionnelles et des temps interprofessionnels de grèves et de manifestation. Il s’agit, par des explications, de permettre un combat de résistance de longue durée face au Capital. Cette démarche doit intégrer un projet politique de changement de société. Pas l’un sans l’autre, c’est là un problème de cohérence! Cela doit se faire par la discussion, l’étude, la lecture, la formation, la prise de responsabilités, la prise en charge et la mise en œuvre de valeurs et de principes. Ceux que toute une histoire prestigieuse a façonné et qui contribuent à la fierté d’être la CGT.

La meilleure solidarité est celle que l’on pratique en organisant la lutte là où l’on se trouve. L’objectif doit être d’unir par l’action et transversalement à travers des engagements communs concrets, intelligibles et solidaires pour tous, public et privé, dans une coordination étroite de l’interprofessionnelle et du professionnel. Les unions locales ont un rôle déterminant et stratégique pour y contribuer.

L’action doit se construire pour contraindre les entreprises, par le blocage de l’économie et de leurs profits, à travers les circuits de distributions stratégiques, celui des transports, des raffineries, des péages, des voies de circulation, les plates-formes logistiques, des centres d’approvisionnement comme les Marchés d’intérêt nationaux (MIN), les services publics. La lutte ne peut se construire que sur la durée et sur une base commune permettant d’engager de manière tournante toutes les professions, les secteurs d’activités, localement, départementalement, régionalement, nationalement. Pas les uns sans les autres. Cela doit se faire sans délégation de pouvoir. La solidarité internationale doit aussi en être une dimension, et singulièrement en Europe.

 

II- Un programme de lutte de classes doit prendre le contre-pied de la logique du Capital.

 

Il suppose des objectifs clairs et rassembleurs. 

Le combat pour les retraites peut contribuer à mobiliser largement. Il faudra pour cela être précis, en particulier s’agissant des régimes spéciaux. Il faut avoir l’ambition d’un régime de retraite de haut niveau permettant de déboucher sur une conquête et non sur la position défensive et corporatiste qui consiste à maintenir “des avantages acquis” qui d’ailleurs ne le sont pratiquement plus du tout. On ne saurait sur un tel objectif additionner des luttes différentes revendiquées par tel ou tel secteur. Car cela ne serait plus une lutte interprofessionnelle, ni la recherche de convergences, mais une fois encore “la coïncidence des luttes”.

 

- Abrogation des lois Macron, Rebsamen, El Khomri qui remettent en cause les garanties collectives (socle des conventions collectives et statuts)

 

- Retrait des réformes et restructurations annoncées (SNCF, EDF, Fonction publique, éducation nationale, santé publique)

 

- Suppression des exonérations des cotisations sociales et mise à contribution des revenus du Capital au même taux que les revenus du travail. Retour de l’ISF. Mettre fin aux 4 000 dispositifs de détournement des richesses, notamment le nouveau CICE et le CIR.

 

- Financement de la Sécurité sociale par l’augmentation des cotisations patronales et non par l’impôt (CSG), retour aux élections des représentants des assurés sociaux.

 

- Rétablissement du caractère obligatoire et sans dérogations du code du travail et des conventions collectives

 

- Augmentation des salaires point d’indice et pensions sur la base d’un SMIC à 1 800 euros.

 

- Embauche immédiate avec 32 heures hebdomadaires.

 

- Égalité professionnelle hommes et femmes.

 

- Retraite solidaire à taux plein à 60 ans, prise en compte des années d’études, 55 ans pour les métiers pénibles.

 

- Maintien et développement d’une industrie nationale et de services publics répondant aux besoins de la population et non au dogme de la rentabilité.

 

- Réappropriation sociale et publique des entreprises ayant une importance stratégique pour garantir l’intérêt commun.

 

- Reconnaissance et élargissement du fait syndical et politique sans restrictions dans les entreprises privées comme publiques, les localités, les départements, les régions. 

 

- Abandon des fermetures des bourses du travail comme des mesures sur la représentation syndicale et la taxation des syndicats. Rejet de toutes les poursuites judiciaires contre des syndicalistes, Gilets jaunes, militants antiracistes et internationalistes comme ceux du Boycott-Désinvestissement-Sanctions (BDS) Palestine.

 

III- Mener une intense bataille d’idées. 

 

En premier lieu sur les causes du caractère systémique de la crise capitaliste et pas seulement sur ses conséquences. Ensuite, sur le contenu des solutions et des issues à partir des arguments réfutant les formules ambiguës, les contenus équivoques, celles dépendantes de l’idéologie dominante ou de l’air du temps. Par exemple, on sous-estime grandement cette colonisation du langage qui s’est imposée progressivement dans le vocabulaire syndical et dans celui de la CGT : - les terminologies, les anglicismes, « le globish »53, les concepts imposés par le marché et le néolibéralisme comme: travail décent, cahier des charges, chefs de projets (comme on peut le lire dans les avis de recrutement de la CGT), équité en lieu et place d’égalité, bonne gouvernance, global au détriment d’international, client et usager, progressisme, dérégulation, développement durable, etc.

Ne faut-il pas encourager les publications décentralisées d’ateliers et de bureaux, de syndicats d’entreprises comme d’établissements scolaires, d’unions locales en leur donnant prioritairement les moyens matériels, financiers et humains pour une prise en charge par les militants et militantes eux-mêmes de l’expression de leur orientation, de valorisation de leurs initiatives et actions ?

Les syndicalistes de la CGT ont besoin d’une revue d’action comme ce fut la préoccupation première des fondateurs de La Vie Ouvrière. C’est ce qu’exprima avec force leur déclaration-manifeste d’octobre 1909. Aujourd’hui, ce besoin est identique ! « Une revue qui rende service aux militants au cours de leurs luttes, qu’elle leur fournisse des matériaux utilisables dans la bataille et la propagande et qu’ainsi l’action gagnât en efficacité et en ampleur. Nous voudrions qu’elle aidât ceux qui ne sont pas encore parvenus à voir clair dans le milieu économique et politique actuel, en secondant leurs efforts d’investigation. Nous n’avons ni catéchisme ni sermon à offrir »54Pierre Monatte55 et ses camarades voulaient « une revue différente : une revue d’action, coopérative intellectuelle, transparence financière, en étaient les trois caractéristiques essentielles »56Il faut créer, faire vivre et développer une démarche semblable à travers une publication, en lui donnant les moyens de répondre à ces besoins.

Le phénomène de désyndicalisation lié à la perte de repères, de moyens de réflexions de plus en plus souvent confiés à d’autres, d’abandon de l’étude personnelle et collective, de la lecture, de la transmission des connaissances. Il y a donc urgence à donner ou redonner des instruments d’analyse fondés sur les principes, les valeurs, qui sont ceux historiquement de la CGT, afin de continuer à forger son identité de classe et assurer la transition militante avec les nouvelles générations de cadres syndicaux. C’est là une responsabilité essentielle. Il faut pour cela engager une intense bataille de formation syndicale de masse en privilégiant une analyse de classe familiarisant les cadres syndicaux avec les principes d’économie politique, d’histoire, de philosophie, de connaissances des enjeux et rapports de forces internationaux, de culture. Il faut pour ce faire une révision, une mise à plat et l’élaboration de programmes de formation permettant, en fonction des besoins, la mise sur pied à tous les niveaux et depuis l’entreprise, d’un vaste projet d’éducation populaire assumé par des cadres dirigeants de la CGT formés à cet effet.

Contribuer au renforcement et au développement des unions locales, dont la représentation et la crédibilité sont si décisives. Les 800 unions locales de la CGT mériteraient d’être privilégiées, réunies, entendues, renforcées prioritairement en cadres syndicaux pour contribuer à la nécessaire impulsion du travail syndical vers les entreprises et au renforcement de la CGT, comme “les initiatives cartes CGT en mains”57de la fin des années 1970.Par leurs positions stratégiques, leurs moyens, les unions locales sont l’une des clefs des mobilisations nécessaires.

 

IV-  La stratégie de syndicalisme rassemblé 

 

Dans les faits, cette formule relève de l’incantatoire, elle ne correspond à aucune sorte de réalité ou pratique sur les lieux de travail58et plus, après l’accord de principe donné par Laurent Berger au projet du gouvernement de casse des systèmes de retraite. Si ce dernier est cohérent avec la démarche et les objectifs défendus par la CFDT et la CES, comment la CGT pourrait elle justifier son soutien au « syndicalisme rassemblé » et son appui à la CES? Il ne s’agit plus de trahison en cours d’action de la part de la CFDT comme ce fut le cas par le passé, mais cette fois encore, l’abandon est proclamé en amont, elle apporte en l’occurrence un appui non dissimulé aux orientations de Macron et de l’Union européenne. Se taire à ce sujet serait la énième tentative pitoyable de justifier la faillite d’une démarche syndicale que pourtant certains persistent à défendre.

En fait, le « syndicalisme rassemblé » masque de plus en plus mal les abandons stratégiques soutenus par une partie de la CGT comme l’ont montré les déclarations communes sur le dialogue social, la critique du mouvement des Gilets jaunes, le ralliement à l’intégration européenne et aux côtés de la CFDT, la défense inconditionnelle des positions macronistes sur le «progressisme» au sens malhonnêtement détourné opposé au « nationalisme ».59Le soutien en forme d’allégeance apporté au Secrétaire général de la CFDT pour la présidence de la CES comme l’alignement sur les positions internationales du réformisme syndical en sont la preuve. Ce recul des positions indépendantes de la CGT n’est pas étranger à sa perte d’influence et donc de crédibilité. La CGT fait le choix systématique de s’effacer. Il faut donc impérativement mettre en lumière ce qui distingue une conception syndicale de classe d’une conception réformiste et de collaboration de classes, faire la clarté systématique sur ce point est un impératif. 

Il faut clarifier les positions de chaque organisation afin que les travailleurs puissent se déterminer en toute clarté. Dans les faits, cela suppose de mettre un terme au concept de syndicalisme rassemblé. Ce qui doit être visé, c’est l’unité des travailleurs, pas l’addition des sigles syndicaux, de surcroît sur des positions contestables. 

 

V- La CGT doit réaffirmer le contenu de son internationalisme!

 

Cela exige de donner un contenu clairement anticapitaliste et anti-impérialiste à son action.Sur de nombreux points, sinon pour l’essentiel, les organisations syndicales internationales défendent des positions opposées, qu’on ne saurait réduire à l’affiliation de tel ou tel membre. Une réalité distingue clairement la différence des positions de la CSI de celle de la FSM. Il n’y a pas une, mais deux organisations syndicales internationales. Il faut donc raisonner à partir des positions réelles et non supposées, des actes, des initiatives, de la représentativité.

Une affiliation internationale ne saurait pas être un choix formel indépendant des positions réelles. La question se pose donc de la compatibilité des principes et orientations de la CGT avec celles-ci. De qui internationalement ses syndicats se sentent-ils les plus proches? Il faut leur donner les moyens d’apprécier, de juger en toute clarté pour décider et prendre toutes initiatives en ce sens. Le fédéralisme garantit le libre choix de chaque organisation de la CGT, et ce depuis l’entreprise, comme il ne saurait s’opposer à la double affiliation, comme cela est admis dans le mouvement syndical international.

Personne ne saurait prétendre seul être en mesure de confronter les défis et enjeux internationaux. Il faut donc faire converger les actions, elles existent, mais sont trop souvent ignorées. Le débat dans la CGT existe également dans d’autres confédérations, en Europe et ailleurs. Il faut donc avoir l’ambition de rassembler les secteurs critiques et de luttes dans un esprit disponible, savoir se saisir des opportunités, occuper l’espace qui s’est ouvert. Le dialogue doit être engagé avec tous, indépendamment des affiliations internationales et sans ostracisme, mais toujours avec l’objectif de contribuer aux luttes de classes à l’échelle mondiale. On ne saurait se satisfaire d’engagements formels et superficiels, tout doit contribuer à faire grandir un rapport des forces au service des peuples et des travailleurs.

Ce nécessaire débat doit aussi se poursuivre dans la CGT après les décisions du congrès confédéral d’écarter toute forme d’exclusive dans ses relations internationales. La référence à la FSM dans les documents d’orientation n’a pas clos le débat, il convient d’en tirer les conséquences pratiques. Plusieurs organisations de la CGT, dont récemment l’Union départementale CGT des Bouches du Rhône, ont fait le choix de rejoindre la FSM60, et de développer des coopérations de lutte avec ses affiliés. D’autres organisations s’apprêtent à le faire. Il faut en débattre sans idées préconçues et avec l’objectif de partager les expériences et, chaque fois, pour agir ensemble. 

Il faut donner au combat pour la paix et le désarmement le contenu qu’il mérite dans la clarification des responsabilités et des menaces qui pèsent sur le monde avec le risque d’un 3econflit mondial. C’est ce qu’illustre la décision unilatérale des Etats-Unis de quitter le « traité sur les forces nucléaires de portée intermédiaire » conclu en 1987 entre les USA et l’URSS.61. La Fédération des Industries chimiques CGT en assumant ses responsabilités a, en décembre 2018, été à l’initiative d’une importante conférence internationale qui a tracé des perspectives et donné une urgence à ce combat de toujours de la CGT.

Comme syndicat internationaliste, la CGT doit refuser les conditionnalités, le «double standard»62comme elle le pratique à l’égard de certains gouvernements et pays que l’impérialisme cherche à déstabiliser, les ingérences de toute nature, l’intégration supranationale et lutter pour un syndicalisme international réellement indépendant, sans exclusive, avec toutes les forces qui luttent pour la justice sociale, la paix, pour le respect de la souveraineté et pour peser en faveur d’un multilatéralisme de progrès. Cela exige de lutter prioritairement contre la politique impérialiste et prédatrice du gouvernement français, sa vassalisation à la stratégie de domination US, son soutien à Israël et aux pétromonarchies criminelles, les abandons de notre souveraineté nationale comme le préconise la CES. Le soutien de celle-ci à la politique réactionnaire de l’Union européenne doit être dénoncé car elle constitue un obstacle au développement des luttes sociales63.

 

10- Contribuer au renouveau syndical de classe de la CGT.

Le syndicalisme doit changer, c’est une évidence, mais il ne saurait le faire en soutenant les renoncements sur lesquels on veut entraîner la CGT en la contraignant à faire le choix d’un réformisme syndical en faillite! Les travailleurs doivent savoir où se situe la CGT et à quoi elle sert. Car on ne le sait plus vraiment! Il est donc impératif que ses syndiqués, ses militants, les travailleurs se réapproprient leur CGT, à tous les niveaux de son organisation, sans confondre les échéances, sans dogmatisme, sectarisme ou nostalgie. 

La CGT leur appartient collectivement et ils doivent en décider. C’est sans doute pourquoi il faudra pour l’avenir plus construire que reconstruire. A ce prix seulement, la CGT retrouvera la voie qui doit être la sienne, celle des fondateurs du syndicalisme révolutionnaire, de cette CGT indépendante parce que de classe, démocratique et réellement internationaliste pour qu’enfin « l’émancipation des travailleurs soit l’œuvre des travailleurs eux-mêmes »64.

Ce qui est à l’ordre du jour, c’est avec la force de nos convictions avec confiance, travailler collectivement à relever ce défi en faveur d’un renouveau syndical de classe. Il faut s’en donner les moyens en faisant preuve de volonté nécessaire, d’esprit d’initiatives pour que, quelle que soient les circonstances, être en mesure d’assumer toutes nos responsabilités.

 

Jean-Pierre Page 

juillet 2019

 

jean.pierre.page@gmail.com

 

Notes :

1Karl Heychenne, « Deutsche Bank, effet papillon ou effet bretzel  », Defend Democracy press, 10 juillet 2019

2Ver.di est une fédération syndicale allemande (services publics, banques, assurances, transports, commerce, médias et poste). C’est la plus grande fédération syndicale au monde, elle compte 3 millions d’adhérents, elle est plus puissante que la fédération de la métallurgie IG.Metall. Elle est affiliée au DGB et à la CES.

3« La restructuration de la Deutsche Bank, une stratégie eyes wide shut  », La Tribune, 18 juillet 2019. 

4L’implication des services d’intelligence US a été révélée tout comme celle du « National Endowment for Democracy  » mis en place par Ronald Reagan en 1983 pour compléter l’action de la CIA. Le NED est financé directement par l’administration US et de grandes sociétés comme Goldman & Sachs, Google, Boeing. La fondation « OPEN Society », aussi très active à Hong Kong ,est celle de l’escroc milliardaire Gorges Soros, financier des « révolutions de couleurs ». Voir Jean-Pierre Page, « Nouvelle attaque de la CGT contre la CGT », Le Grand Soir, 23 août 2019.

5Ruptures, 28 juin 2019.

6« Qui contrôle l’Eurasie, contrôle les destinées du monde  », Notes de la revue Analyse Géo politique, août 2014.

7« La croissance française devra ralentir plus que prévue en 2019», La Tribune, 11 juin 2019.

8« Le montant des dividendes versés aux actionnaires. », Le Figaro économie, 19 août 2019.

9« 65% des Français ont déjà renoncé à partir en vacances  », Le Point, juin 2019.

10« Justice pour Steve », RT France, 30 juillet 2019

11« Nous sommes Adama Traoré  », déclaration du « Mouvement 17 novembre », 27 juin 2019.

12CETA (Comprehensive Economic and Trade Agreement),accord de libre échange entre l’Union européenne et le Canada. « Opposition dans le groupe LREM  », Le Monde ,24 juillet 2019

13Sondage IFOP publié par Atlantico, mars 2019.

14Déclaration commune B7 (entreprises) et L7 (syndicats), Business Summit, Biarritz 2019.

15Jean-Pierre Page, CGT - Pour que les choses soient dites ! », Delga, Paris, juin 2018

1652eCongrès Confédéral de la CGT, du 13 au 17 mai 2019, Dijon.

1746eCongrès Confédéral de la CGT, Strasbourg, 31 janvier au 5 février 2000. Ce congrès fut marqué par l’élection de Bernard Thibault comme Secrétaire général de la CGT, en présence de Nicole Notat, Secrétaire générale de la CFDT et d’Ernesto Gabaglio, Secrétaire général de la CES et d’un secrétaire de la CISL/CSI (Confédération internationale des Syndicats libres). 

18En référence à l’Appel à la manifestation nationale du 27 avril 2019, à l’appel de plusieurs fédérations et unions départementales de la CGT, des Gilets jaunes, de La France Insoumise, du PCF, du PRCF, de l’ANC…

19« Défendons la CGT », un appel de militants au moment de la crise de direction de la CGT et de « l’affaire Lepaon », 15 décembre 2014.

20« L’Europe que nous voulons  », déclaration commune CGT, CFDT, UNSA, CFTC, FO et DGB d’Allemagne, 9 novembre 2018, www.cfdt.fr

21« Pour un internationalisme en acte  », Contribution collective au 52econgrès de la CGT avec les signatures notamment d’ancien dirigeants de la CGT comme Alain Guinot, Jean-Louis Moynot, Gérard Billon, Syndicollectif, 6 mai 2019.

22CSI : En 2006 elle a succédé à la CISL (Confédération Internationale des Syndicats Libres) résultat de la scission de la Fédération syndicale mondiale (FSM) en 1949, sur injonction des Etats-Unis. Anticommuniste, elle admet que le capitalisme est une fin de l’histoire, elle soutient les objectifs géopolitiques du camp occidental. Dans les années 1960/70 elle a apporté son soutien actif aux dictatures militaires en Amérique Latine ou en Corée aux côtés de la CIA. Parmi ses affiliés, on trouve l’AFL-CIO des USA, la Histadrouth d’Israël, la GSEE de Grèce, le DGB d’Allemagne, la KFTU de Corée ou le Rengo Japonais. Son récent congrès de Copenhague en décembre 2018 a été marqué par d’importantes divisions. Son action demeure très institutionnalisée. Elle impose son contrôle contre tout respect du pluralisme syndical au sein de l’Organisation international du Travail (OIT), dont le directeur général est son ancien Secrétaire général. Elle revendique 207 millions d’affiliés. La CGT a rejoint ses rangs en 2006, sans véritable débat dans ses rangs.

23Bernard Thibault, « La CGT dans le syndicalisme européen », Le Monde, 19 avril 2019

24 NDLR. La FSM est l’Internationale syndicale qui regroupe les syndicats d’orientation anticapitaliste et anti-impérialiste. En 1949, elle se divisa sous la pression des partisans de la guerre froide et du plan Marshall qui étaient soutenus financièrement et politiquement par les Etats-Unis à travers l’action de la CIA, des syndicats AFL, CIO puis de l’AFL-CIO. Elle a été fondée en 1945 par les confédérations des pays victorieux du fascisme. Elle a connu un recul après la dislocation du camp socialiste. Aujourd’hui, elle a connu une remontée et compte près de 100 millions d’affiliés dans 130 pays sur les 5 continents, en particulier dans le Sud. Son retour au sein du syndicalisme international est indiscutable. Elle est structurée par bureaux régionaux et branches professionnelles (UIS). Elle compte dans ses rangs d’importantes confédérations comme le CITU de l’Inde, la CTB du Brésil, la PAME de Grèce, la COSATU d’Afrique du Sud, la CTC de Cuba, des Confédérations libanaise, syrienne, iranienne, palestinienne, chypriote, d’importantes fédérations de branches professionnelles comme celles fonctionnant au sein de la CGTP.In du Portugal, de la CGT de France, des cheminots britanniques ou de la très combative et influente Fédération de la construction, mines énergie d’Australie (CFMMEU). Elle s’est même implantée récemment aux USA. Elle maintient d’importantes relations avec la Fédération des syndicats de Chine, des organisations comme l’OUSA, la confédération unitaire des syndicats africains, ou la CISA des syndicats arabes. Elle siège dans les institutions internationales du système onusien.

25« La CFDT veut développer un syndicalisme de service », Le Figaro, 5 novembre 2015.

26« Le syndicalisme de services, un modèle peu compatible en France »,  Le Point, 10 août 2010.

27« Vers un syndicalisme de services », Institut Montaigne,  26 mai 2014,

28« Macron, par delà les corps intermédiaires », Le Figaro,  22 février 2019

29« Le syndicalisme de services, une piste pour le renouveau des relations sociales », Centre d’Analyses stratégique, 4 aout 2010.

30Fernando Schüller de MPS/Atlas Network, cité par Tamara Kunanayakam in « Sri Lankan sovereignty no negotiable  », The Island, 24 juin 2018 et Kathka, 19 juin 2018.

31Myriam el Khomri, ministre du travail de François Hollande, co-auteur avec Emmanuel Macron de la loi de destruction du code du travail.

32Taxation des syndicats, courrier de Philippe Cordat, Secrétaire général de l’Union régionale Centre-Val de Loire au Bureau Confédéral de la CGT, 9 juillet 2019.

3314eCongrès de la CES Vienne, 21 au 24 mai 2019.

34Interview commune Laurent Berger CFDT et Philippe Martinez CGT, Editions Législatives, 24 mai 2019.

35« Laurent Berger élu à la tête de la CES », Le Monde, 24 mai 2019.

36« A Malakoff, création d’un syndicat inter-entreprises », NVO, 26 février 2019.

37Voir le document de réflexion du 57eCongrès de l’Union départementale CGT des Bouches-du-Rhône, 11 au 13 juin 2019, Martigues.

38Idem.

39Voir les Statuts de la CGT, Principes, condition, buts.

40Christian Dellacherie, ancien secrétaire de Bernard Thibault, « Contribution sur l’état du mouvement syndical  », Syndicollectif, 12 juin 2019.

41« Ce que préparent les syndicats pour la rentrée sociale », BFM TV,31 août 2019

42« Une étincelle peut mettre le feu aux poudres » Jérôme Fourquet, le Parisien, 18 août 2019.

43Jacques Attali, « Les Gilets jaunes sont les prémices de ce qui pourrait être une révolution », Europe1, 19 avril 2019.

44S.M Hali, « PC Gwadar assault », Daily Times, 24 mai 2019 et Elias Groll, « Trump does an about-face on Pakistan-and blanders into the Kashmir dispute », Foreign Policy, 22 juillet 2019.

45« C’est promis, dès septembre la rentrée sera jaune », La Marseillaise, 24 juillet 2019.

46Gilets jaunes, Assemblée des assemblées, Montceau-les-Mines, 29 et 30 juin 2019.

47« Appel à la convergence, et au blocage du pays », Plus de 240 groupes locaux des Gilets jaunes ont participé à la 3eAssemblée, lire dans Rapports de force, 1erjuillet 2019.

48« Le congrès de la CGT, en route vers un basculement conforme à l’idéologie dominante ? » Jean-Pierre Page et Pierre Levy, Le Grand Soir, 16 avril 2019.

49« Le syndicalisme prépare l’émancipation intégrale qui ne peut se réaliser que par l’expropriation capitaliste, la grève générale et le syndicat comme groupement de résistance et de réorganisation sociale », Charte d’Amiens, 1906.

50Déjà cité note 15.

51A la fin des années 90, la CGT a abandonné le concept de « socialisation des moyens de production et d’échange  » dans ses statuts.

52Le programme du CNR adopté par les mouvements de la résistance à l’occupant nazi prévoyait dès 1944 un ensemble de mesures sociales et économiques à appliquer immédiatement « à la libération du territoire ».

53« Nouvelle attaque de la CGT contre la Chine ». Voir à ce sujet le commentaire du Grand Soir (LGS), 21 août 2019. 

54La Vie Ouvrière, déclaration de couverture du premier numéro le 5 octobre 1909, dans Colette Chambelland, « La Vie Ouvrière (1909-1914) »Cahiers Georges Sorel, 1987.

55Pierre Monatte (1881-1960), ouvrier correcteur d’imprimerie, Fondateur de La Vie Ouvrière, figure du syndicalisme révolutionnaire, dirigeant de la CGT.

56Colette Chambelland, « La Vie Ouvrière (1909-1914) », Cahiers Georges Sorel, 1987.

57La CGT avait impulsé alors une importante action nationale de recrutement et d’organisation, illustrée par un déploiement aux portes et dans les entreprises, les zones d’activités et industrielle, dirigeants syndicaux en tête pour encourager au renforcement de la CGT et à la création de base syndicales.

58« Philippe Cordat, « Pour vaincre la régression sociale », dans Camarades, je demande la parole, Investig’Action, 2016.

59Interview commune Laurent Berger et Philippe Martinez au Congrès de la CES, Editions Législatives, 24 mai 2019.

60La décision a été prise par 90% des 670 délégués du 57eCongrès de l’Union départementale à Martigues le 13 juin 2019 en présence de Georges Mavrikos, Secrétaire général de la FSM.

61Nicolas Gaoutte et Barbara Starr, « Pentagon to test new missile as pulls out of nuclear treaty », CNN, 1eraout 2019.

62« Il y en assez du double standard », Interview de Patricia Rojas ancienne Ministre des Affaires Etrangères du gouvernement Zelaya au Honduras cité par Maurice Lemoine, Mémoires de luttes, juillet 2019.

63« La CES félicite Jean-Claude Junker pour avoir sauvé l’Europe sociale », Agoravox, 4 juin 2019

64Karl Marx, Statuts de l’Association internationale des travailleurs (AIT), 1864.

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29 juillet 2019 1 29 /07 /juillet /2019 07:12

Qu’est-ce que la mondialisation ? Qu’est-ce que l’impérialisme aujourd’hui ? En quoi ces deux notions recouvrent-elles un régime prédateur global qui fait financer ses guerres sans fin par lui-même, par ses vassaux et aussi par ses adversaires qui, malgré cela, gagnent aujourd’hui en autonomie. Une évolution inconnue dans l’histoire humaine. Qui rend difficile l’analyse des liens de dépendance entre l’hyperimpérialisme de l’hyperpuissance en phase d’affaiblissement, les impérialismes secondaires survivant et jusqu’à preuve du contraire, vassalisés, et les puissances dites émergentes. Que certains qualifient vite d’impérialistes elles-aussi, alors que d’autres voient en elles les prémices d’une alternative au système capitaliste dont ils croient percevoir la disparition déjà en cours. Autant de thèmes sur lesquels il faut réfléchir avec rigueur car ils prolongent des schémas vérifiables anciens, tout en introduisant des éléments importants inédits. D’où la nécessité de perfectionner les outils dont nous disposons pour nous permettre d’appréhender le réel d’aujourd’hui.

La Rédaction

Appui et levier

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été 2019

 

Badiaa Benjelloun

 

Il aurait plutôt dit « Depuis un point où je puisse me tenir fermement, je ferais mouvoir la Terre ».  Peu importe qu’il ne l’ait pas formulé précisément ainsi mais Archimède, fils de Phidias de Syracuse, élève de l’école d’Alexandrie, a énoncé le principe qu’une faible force peut se décupler par un effet de levier exercé depuis un appui.

L’ingénierie financière de Wall Street tout en ayant l’air d’avoir inventé un moteur perpétuel semble basée sur ce principe de physique pré-newtonienne.

Le capitalisme à ses débuts a transformé le mode d’échange entre les hommes qui, de Marchandise -> Argent -> Marchandise, est devenu : Argent -> Marchandise -> Argent. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, et singulièrement depuis le début des années 70 du siècle dernier, les flux financiers mondiaux circulent fermement branchés sur l’étalon qui s’est substitué à l’or, le dollar étasunien. 

Dans un premier temps, le FMI et la Banque mondiale ont agi comme prolongement financier - et donc politique - de l’armée des Usa. Elles ont assuré d’abord le pillage des pays du tiers-monde par des mesures ‘d’aide’, c’est-à-dire d’endettement suivies de restructurations et d’austérité avant que ces mêmes mesures ne s’étendent aux vieux pays capitalistes du continent. Un scrupule gênait encore le soldat US, mercenaire de Wall Street. Le petit caillou dans sa chaussure, c’était le système soviétique qui ne vantait pas le profit comme unique horizon social et la jouissance sans entrave immédiate comme morale sociétale. Il s’est effondré en 1991, en grande partie à cause à la longue guerre idéologique (et des sanctions du COCOM!) menée souterrainement en Europe occidentale par des stipendiés de la CIA.

Naissance sur ruines à crédit

La position dominante des USA a été amorcée lors de la première guerre inter-impérialiste d’importance, dite Première Guerre mondiale. Le rejeton colonial britannique en Amérique s’est attribué au cours de cette lutte destructrice un rôle de créancier. Ils ont fourni argent et armement mais n’ont pas effacé l’ardoise après la difficile paix qui a démembré l’empire ottoman et autrichien, en même temps que s’instaurait lerégime des Bolcheviks. Les Rouges ont su triompher à cause d’un projet socialiste mais également patriotique car ils ont empêché le dépeçage de la Russie. Le général Broussilov(1), comme tant d’autres, ont transcendé leur appartenance de classe pour défendre leur patrie. L’Angleterre et surtout la France, afin d’honorer leurs créances vis-à-vis des banques privées étasuniennes, vont être d’abord intransigeants dans leur exigence vis-à-vis de l’Allemagne pour percevoir les réparations de guerre.

A la veille de la crise économique mondialisée de 1929, les USA représentaient près de la moitié de la production industrielle mondiale et plus de 12% des importations mondiales. Comme ce qui allait se produire en 2007-2008 lors de l’éclatement de la bulle des subprimes, la crise américaine d’inadéquation entre la production et la capacité de résorption par le marché, typique d’une surproduction, aura des conséquences mondiales. Elle se répercutera de manière rapide, durable et profonde en Europe centrale, en Allemagne surtout de manière retardée et plutôt brève en France et en Angleterre. Cette géographie a fait dire qu’elle a eu deux épicentres, les Usa et l’Allemagne.

L’Angleterre, devant la menace d’une révolte sociale, a détaché la Livre sterling de l’or, ce qui entraîna une dépréciation de sa monnaie de 30%. L’ampleur de la dette allemande interdisait toute manœuvre monétaire sous peine de réévaluer le service de cette dette. L’hyperinflation de 1923 avait détruit l’épargne et le pays vivait sous perfusion de prêts américains à court-terme. Le plan Dawes(2) signé en 1924 aménageait les versements des réparations de guerre dues par l’Allemagne et émettait un emprunt sur le marché obligataire américain qui alimentait en capitaux l’économie du pays défait. Un comité de financiers étasuniens présidé par Owen Young(3) révisa alors cet échéancier en 1929 (peu de temps avant la ‘crise’) et rééchelonna cette dette réduite sensiblement. Lors de la conférence internationale tenue à Lausanne en 1932, l’Allemagne fut exonérée de 90% des réparations de guerre dues contre 3 millions de marks-or payables en un versement unique différé. Hitler n’a jamais honoré le paiement qui devait avoir lieu en 1935. Les dettes commerciales françaises et britanniques, elles, restaient dues.

Ainsi, le nouvel ordre mondialétait pour ainsi dire déjà mis en place, celui dicté par les impératifs de la préservation des intérêts des banques privées étasuniennes qui ont financé la reconstruction allemande et facilité son réarmement. La contamination massive de l’économie allemande par le cataclysme étasunien de 1929 a créé des conditions sociales objectives pour la montée du nazisme et ainsi de la guerre inter-impérialiste suivante.

Sortie de crise, à crédit encore

La guerre de 1939-1945 fut le point culminant de la sortie de crise pour les USA, initiée par la politique de Roosevelt du New Deal. La loi prêt-bail de 1941 a fourni à crédit du matériel aux Alliés. L’économie américaine fut littéralement dopée, elle a fourni 300 000 avions, 100 000 chars. Elle a construit 2/3 des bateaux de commerce des alliés, compensant largement les destructions opérées par les sous-marins allemands.

Le budget fédéral est passé de 9 milliards de dollars en 1941 à 100 milliards en 1945, les dépenses militaires suivirent une évolution courbe strictement parallèle, l’écart entre les deux courbes minime témoignait du fait que plus de 90% de la dépense fédérale était alors consacrée à la guerre. Plus de 40% du coût de la guerre fut financé par l’impôt, le chômage est tombé à 1,2%, les femmes furent recrutées et la ségrégation raciale a reculé à l’usine.

 

La loi-prêt-bail de 1941 a fourni à crédit du matériel aux Alliés.

Au sortir de l’affrontement contre les pays de l’Axe dont l’essentiel des destructions et du prix du sang a été payé par l’Union soviétique, les USA concentraient dans leurs mains 2/3 du stock mondial de l’or et étaient largement créanciers. Ils purent aisément établir un dispositif monétaire et financier dans leur sphère d’influence où allait circuler leur dollar comme monnaie-étalon, d’échange, de réserve et de mesure.

Déjà la Banque des Règlements Internationaux(4) entrée en activité à Bâle en mai 1930 était née de la volonté étasunienne de faire passer la question des Règlements de guerre du plan politique au plan commercial a converti la dette en obligations à émettre dans le public. Une première tranche de 200 millions de marks à 5,5% a été émise dès juin 1930 par un consortium de banques. Cette banque allait exister pendant toute la guerre pour assurer, malgré la guerre sur les autres fronts, les flux financiers du 3eReich vers les USA, en particulier ceux de Ford Allemagne, avec un directeur citoyen des USA et un vice-directeur sujet du 3eReich.

La BIRD, Banque internationale pour la reconstruction et le développement, qui allait devenir la Banque mondiale, ainsi que le FMI sont le fruit de la conférence internationale tenue en juillet 1944 à Bretton Woods, dans les New Hampshire, aux USA. Les délégués de 44 pays étaient présents alors même que la guerre n’était pas finie. L’ONU, appendice politique d’un système qui allait être dominé par les USA, ne sera créée qu’un an après. Juste après les préoccupations de la Reconstruction - les principaux dégâts infligés aux villes ouest-européennes des pays alliés furent le fait de l’aviation britannique et surtout étasunienne, la BM allait octroyer des prêts d’infrastructure à long terme. Ils allaient permettre de faire travailler les firmes d’ingénierie américaine dans les secteurs des ports, des routes qui allaient faciliter la pénétration commerciale des USA sans égard pour les intérêts de développement réel du pays emprunteur. Le FMI prête à court terme des devises. Dans les deux cas, les transactions se font en dollars et tout est fait pour protéger les créanciers et subventionner les investisseurs étrangers.

Les dirigeants les plus importants qui se sont succédé à la tête de la Banque mondiale ont tous eu un cursus avec un passage obligé par le ministère improprement appelé de la Défense, en réalité de la Guerre. John Mc Cloy(5), gouverneur de 1947 à 1949, a été assistant du Secrétaire d’Etat à la Guerre. Robert Mc Namara(6) fut Secrétaire à la Défense de 1961 à 1968, lors de l’engagement le plus intense contre le Vietnam avec l’emploi du fameux agent orange, puis présida la BM de 1968 à 1981. Paul Wolfowitz(7) secrétaire adjoint à la Défense sous G. W. Bush de 2001 à 2005 et auteur des justifications juridiques de l’invasion de l’Irak en 2003 est éloigné du gouvernement grâce à une promotion comme président de la BM avant d’en être destitué en 2007 pour népotisme et de laisser la place à Robert Zoëllick, néoconservateur aussi radical que lui.

Marshall, les voilà

Les accords sur le commerce General Agreement of Tariffs and Trade, GATT, menées sous l’impulsion de l’ONU ont recueilli la signature de 23 pays en 1947, ils seront 80 dès 1971. Les parties contractantes s’engageaient à ne pas augmenter les droits de douanes dans un premier temps limités aux produits industriels. Services, propriété intellectuelle et agriculture seront discutés et introduits ultérieurement. Les tarifs douaniers passeront de 40% en 1947 à quelques 15% dans les années 1970. En réalité, les flux commerciaux dans le contexte de la souplesse du GATT se sont organisés au bénéfice des nations les plus puissantes et les plus efficaces économiquement, singulièrement les Usa, aggravant la divergence qui pénalise les anciens pays colonisés.

Le Gatt vient en complément du plan que le Général Marshall a exposé devant le public de Harvard le 5 juin 1947, programme de dons et de prêts en direction de l’Europe occidentale dont la durée s’étendra jusqu’en 1952. Il fallait la soutenir car elle s’enfonçait dans une situation économique ‘angoissante’ par manque de crédits et de creusement des déficits commerciaux. Et, du coup, la menace d’une révolution communiste était alors à l’ordre du jour, au moins en France et en Italie. L’excédent de dollars allait y être investi avec un bon rendement mais également, voire surtout, il s’agissait pour le capitalisme prédateur étasunien de pratiquer l’endiguement de l’influence communiste de l’Union soviétique. 13,6 milliards furent mis à disposition de l’Europe occidentale, sous forme de dons de matériels surtout. Ils ont ancré l’Allemagne à l’Ouest, principal objectif du plan avec le relèvement de l’Allemagne occidentale comme point central de la reconstruction européenne. Les gros capitalistes allemands qui avaient fait des bénéfices faramineux sur le dos des populations serviles exploitées et exterminées pendant la période nazie s’en tiraient à bon compte, utiles qu’ils étaient devenus pour le nouvel impérialisme émergent.

Toute l’architecture de la domination étasunienne est alors en place : BRI, Banque mondiale, FMI, additionnés du plan Marshall et de l’abolition des frontières en tant que barrières commerciales et bientôt financières. Le monde occidental fasciné par le mode de consommation étasunien est plus en plus perméable à la culture et la ‘contre-culture’ nord-américaines. Devenu le bac à sable des entreprises étasuniennes, il se lancera à l’assaut idéologique du socialisme réel édifié dans les pays atteints tardivement et peu par l’industrialisation.

Cette période d’excédent commercial et budgétaire allait s’achever avec les dépenses du Pentagone qui se sont perpétuées puis amplifiées. Le Complexe militaro-industriel qui avait édifié cette suprématie en effaçant la Grande Dépression grâce à l’entrée en guerre des Usa était en position de perpétuer son activité et sa domination.

L’appui a cinq côtés et des ruines

Cette entité prédatrice, contre laquelle même le président Eisenhower allait mettre en garde lors de son discours ...de départ, s’est aidée de la prolifération d’agences de renseignements et de services de contre-espionnage dont la fonction revenait non à ajuster une politique de défense à des réalités objectives recueillies ou même provoquées mais à justifier des agressions décidées préalablement.

La Guerre de Corée (1950-1953) allait inaugurer ce qui très improprement fut appelé la Guerre Froide, soit 3 millions de morts, surtout coréens mais aussi 900 000 soldats chinois et 33 000 Etasuniens. Le nord de la Corée fut, comme prévu par les stratèges du Pentagone, ramené à l’âge de pierre pour servir de leçon aux autres nations asiatiques, en particulier pour les Coréens du Sud mais aussi les Vietnamiens. De part et d’autre du 38èmeparallèle s’affrontent le monde communiste et le monde capitaliste. l’URSS est entrée en guerre contre le Japon qui avait fait de la Corée une réserve d’esclaves.Le monde capitalisteincarné par les Usa s’est attribué la qualité de ‘libre’. Il a fait tourner à plein régime la production d’armements et a attisé la peur des Rouges à l’échelle nationale, accélérant la chasse au communiste ou au simple libéral, au travers du maccarthysme, et, au niveau international, avec l’élaboration de la théorie fantasmée de ‘l’effet domino’. Si un pays devient communiste, c’est toute la région qui tomberait avec lui dans son camp. Cet élargissement à l’Asie de la politique de l’endiguement du communisme a été l’occasion du renforcement de l’OTAN avec admission de deux nouveaux membres, la Grèce et la Turquie. En principe réservé aux ‘démocraties’, l’OTAN dans les faits ne s’embarrassait pas, quand c’était utile, de s’ouvrir aux régimes militaires ou monarchistes les plus répressifs.

L’une des conséquences les plus durables et significatives à l’échelle planétaire de la guerre de Corée fut l’entrée des USA dans le régime des déficits budgétaires. Son coût de 69 milliards (à mettre en rapport avec les 13 du plan Marshall qui a servi de moyen pour coloniser 16 Etats européens) entraîna une dégradation des finances publiques avec un endettement à long terme dont elles ne sortiront jamais. Ce phénomène s’est accompagné d’une augmentation sans précédent des profits des aciéries, d’une santé remarquable du marché boursier, d’un chômage très bas et d’une hausse insolente du PIB. L’essor de l’industrie de l’armement était alors fulgurant, mise au point de la bombe à hydrogène et production des bombardiers B52. Les activités de la CIA se sont multipliées, en particulier les stratégies de guerre psychologique. L’adoption du document NSC-68(8) impliquait que les Usa acceptent de devenir une nation militarisée ‘en temps de paix’ et pouvait consacrer plus de 20% de leur PIB à des dépenses militaires. Celles-ci ont bondi de 13 milliards au début de la guerre à 50 milliards trois ans plus tard.

La Corée n’a été qu’une entrée en matière, sans elle, la guerre du Vietnam n’aurait pas vu le jour. Les Usa sont bien entrés dans une économie de guerre permanente, cette fois non plus à l’échelle du Far West mais de la planète entière, les dépenses militaires sont restées élevées après la guerre de Corée, stabilisées à 9% du PIB jusque dans les années 60, après le pic de 13% en 1952-1953. Les économistes se réjouissaient des options politiques de la guerre froide car elles constituaient une incitation keynesienne pour l’économie.

Victoire du Vietnam, la machine à débit

Le coût global de la guerre au Vietnam reste difficile à évaluer ($140 milliards ?), ce flou constituera une règle pour tous les engagements ultérieurs, de nombreuses dépenses sont masquées sous d’autre titres comme les aides administrées par le Secrétariat d’Etat aux Affaires étrangères, certaines sont secrètes tandis que d’autres sont malaisées à évaluer, comme le coût indirect des blessés et des traumatisés psychologiques graves, environ 700 000 pour le Vietnam. Néanmoins, on estime que la ‘Défense‘ a absorbé dans ces années 60-70, 45% à 50% du budget fédéral soit près de 77 milliards en 1970. Cependant, la stimulation par l’économie de guerre porte en elle-même des distorsions car elle se concentre sur certains secteurs avec tension sur la main d’œuvre qualifiée et hausse des prix des industries lourdes. La croissance sera moins vigoureuse par rapport aux pays européens et au Japon, ce qui se traduisit par la perte de leur suprématie commerciale. Responsables de 46% des exportations mondiales en 1950, les Usa voient leur contribution baisser à 20% en 1970. Ils présentaient une balance commerciale excédentaire jusque dans la fin des années 60, ils accusent depuis 1971 (- $1,7 milliards) un déficit qui va devenir chronique (-$ 5,8 milliards dès 1972).

Le ralentissement économique relatifallait entraîner un afflux de capitaux en dollars vers l’Europe sans modification de la politique monétaire étasunienne. Kennedy et Johnson avaient déjà demandé aux Européens de ne pas exiger la convertibilité or. La masse de dollars en circulation dans le monde atteignait cinq fois le stock d’or de la Fe(9). Nixon a dû trancher en août 1971 et détacher le dollar de l’or, mettant fin à l’un des principes de Bretton Woods. Nixon a procédé à deux dévaluations successives, l’once d’or était passée de 35 à 38 puis 42 dollars. C’est bien cette faiblesse du dollar qui a induit les chocs pétroliers et encouragé les pays de l’OPEP à multiplier le prix du baril libellé en dollar.

Cette époque de stagnation relative de l’économie américaine a connu un processus inflationniste entamé depuis 1962, dû au moins à deux raisons. L’à-coup de l’accélération des dépenses liées à la guerre et une politique monétaire de la Fed qui contrecarrait les politiques fiscales et budgétaires en augmentant le crédit et la masse monétaire.

Déficit budgétaire et déficit commercial étasuniens sont les deux moments d’une force qui a fait tourner l’économie mondiale. Les Usa impriment du billet vert pour acheter des biens fabriqués pour pas cher ailleurs, détruisant leurs infrastructures industrielles, main d’œuvre et son savoir-faire compris. Lequel billet revient à la maison, transformé en titres et bons du Trésor que l’Etat fédéral propose sans cesse sur le marché pour couvrir les frais officiels du Pentagone en expansion constante - en temps de guerre ou non - car il s’agit de maintenir et d’entretenir environ un millier de bases avec son personnel civil et militaire. Le Pentagone est le plus gros propriétaire foncier : plus de 2 millions(10) d’hectares. Chalmers Johnson (1931- 2010) avait acquis une expertise certaine(11) à démasquer les artifices utilisés pour réduire la taille de l’empire militaire étasunien. Pour l’exercice de 2008, 23 milliards étaient dissimulés dans le département de l’énergie alors qu’elles allaient à des applications militaires, comme minerai et ogives, les crédits d’assistance militaire pour l’Egypte, Israël, Bahrein, etc pour 25 milliards sont rangés dans le budget du Département d’Etat, retraites et crédits aux anciens combattants, et surtout les activités paramilitaires du Renseignement sont tenues secrètes. Le budget global consenti par le Congrès à l’administration de la Maison Blanche en 2009 était de 533 milliards(12) de dollars, les dépenses dissimulées comptent pour un bon 1/6 de cette masse. Quant à la partie totalement occultée car comptabilisée nulle part, elle a représenté entre 1998 et 2005 quelques 21 000 milliards(13) d’après les travaux de Mark Skidmore et Catherine Austin Pitts… 

Le délabrement industriel obligea alors l’Etat fédéral à adopter des programmes d’aide sociale de plus en plus lourds, afin d’éviter les émeutes (comme celles de 1965). Additionnés aux allègements fiscaux, règle d’or du néolibéralisme entrepris depuis Reagan, le déficit budgétaire ne put que s’aggraver et requérir l’émission d’obligations sous forme de Bons du Trésor.

La classe ouvrière européenne et japonaise puischinoise à partir de la politique d’ouverture de Deng Xiaoping travaillent désormais pour assurer le mode de vie non négociable à l’Américain, se fait extraire une plus-value convertie en Dette consentie à l’Etat fédéral des Usa qui ne sera jamais remboursée. Laquelle Dette assure une certaine paix sociale au cœur de l’Empire et surtout permet les dépenses militaires qui maintiennent l’hégémonie de la ‘Nation exceptionnelle’.

Les pétrodollars ont joué un double rôle annexe mais loin d’être négligeable dans la création de cette machinerie monétaire. Le dollar américain est la devise instituée dans le négoce du baril extrait par les pétromonarchies et la non réinjection du produit de la vente dans le circuit financier anglo-saxon sera apprécié comme un acte de guerre. C’est à peu près dans ces termes que furent accueillies les hausses du prix de l’énergie fossile détenue par les principaux producteurs, singulièrement les Séoud et les autres roitelets et émirs du Golfe. Les autres pays en excédent commercial avec les Usa recyclent les dollars qu’ils ont perçus, sous la contrainte de voir monter les taux de change de leur propre monnaie qui risquerait d’être appréciée en cas de cumul trop important de dollars. Or une monnaie trop onéreuse est défavorable aux exportations.

La Guerre permanente et sa délégation aux mercenaires

La guerre de Corée puis celle du Vietnam commencée dès 1954 par le soutien aux dirigeants politiques du Sud-Vietnam ont bien été les circonstances que se sont données les Usa pour construire le modèle économique de guerre permanente sur le plan national et international contre le communisme, dont les dangers expansionnistes ont été exagérés à dessein bien avant l’invention de guerre préventive des néoconservateurs. Tout un arsenal juridique concernant la sécurité intérieure et les pouvoirs budgétaires accrus accordés à l’exécutif ont été revus à la baisse, la guerre du Vietnam et le Watergate y ont chacune contribué, de même la montée continue du déficit et les gels des crédits (impoundment) votés par le Président. En 1974, la loi dite  Congressional Budget Act(14) permet au Congrès d’exprimer sa propre position budgétaire indépendante de celle de l’exécutif. Un organisme indépendant d’analyses et d’études fut créé, le nombre de commissions s’est multiplié, il en est des fiscales, des budgétaires et des dépensières. La complexité des procédures et leur décentralisation sous prétexte de limiter le pouvoir budgétaire de la Maison Blanche a paradoxalement favorisé le financement occulte et incontrôlé du Pentagone et des entités connexes du Renseignement et des Opérations spéciales. C’est dans ce contexte de rationalisation et de relatif contrôle budgétaire que de plus en plus de sociétés militaires privées ont été incorporées dans l’organisation de la sécurité intérieure et la défense nationale. Dès les années 1990, l’outsourcing ou l’externalisation des services aux armées étasuniennes s’est étendu. Lors de la guerre du Golfe de 1991, le ratio était d’un privé pour 100 soldats, il est passé de 1 à 10 pour l’invasion de l’Irak en 2003. Les acteurs privés représentent actuellement au moins 20% des forces étasuniennes dans l’Orient arabe, et sans doute plus en Afrique. Les services privés ont concerné la logistique, le maintien du matériel, l’entretien et la sécurité des bases militaires. Puis d’autres compétences, comme les systèmes d’armes et le renseignement, leur ont été attribués au prétexte d’une meilleure efficacité et flexibilité que les modes conventionnels. Les guerres de l’information offensive leur sont dévolues et ils jouent un plus grand rôle dans la configuration des guerres asymétriques. La nouvelle architecture militaire ne s’est pas accompagnée d’une évolution des instruments de contrôle politique comme le déplorait le Government Accounting Office dès 2003. Dans un rapport au Sénat(15), il dénonçait un manque de visibilité, une opacité de la chaîne de direction, des dérives financières et l’absence de supervision à propos des sociétés militaires privées en Irak. Une thèse en Droit public(16) soutenue à Lille en 2014 par Babou Cissé développe cet aspect des activités militaires et sécuritaires aux Usa au regard du droit. Elle est aisément consultable. Les entreprises militaires privées se voient confier des tâches comme l’intégration entre militaires et civils, soit le Pentagone, le Secrétariat d’Etat et l’USAID dans les phases de reconstruction. Les ONG ont aussi recours à des sociétés militaires privées. Des privés interviennent dans des opérations de contre-terrorisme auprès de groupes paramilitaires(17) de la CIA. Le Lieutenant-colonel Marie-Dominique Charlier, chargée d’études à l’Irsem est intervenue six mois de février à août 2008 comme conseiller politique (political advisorou polad) auprès de la chaîne de commandement de l’OTAN en Afghanistan. Les Usa avaient en effet réussi le coup de force(18) de transférer la direction de la Force Internationale d’assistance à la sécurité (FIAS) mandatée par l’ONU à l’OTAN en août 2003, sans que nul ne se soit soucié de tenter une protestation, l’hegemondevenu indiscutable. Le rapport(19) qu’elle a pu établir à partir de ses observations qui n’ont souffert d’aucune limitation de déplacement, fait rare, est fort instructif. Elle y fait le constat implacable du ratio 1 soldat/1 contractor, de l’absorption de toute « l’aide » à la reconstruction par les SMP et surtout de l’absence de volonté de ces SMP d’accomplir la tâche de formation de l’armée afghane pour ne pas se priver de leur source de revenus. Elle conclut par une formule judicieuse, plutôt qu’à l’externalisation de certaines fonctions militaires, on assiste à l’externalisation de la guerre. Ce sont ces mêmes SMP qui élaborent les doctrines politiques à l’usage de l’OTAN et l’Etat fédéral étasunien, on ne peut douter qu’elles feront en sorte que durent la guerre et leurs profits.

Tous les services de renseignement, CIA, DIA, NSA ainsi que des réseaux clandestins sont désormais truffés de hordes de ‘contractants privés’. En 2006, 42 milliards soit 70%(20) de ce que le gouvernement fédéral consacre à la surveillance et à l’espionnage étaient aux mains de sociétés mercenaires qui employaient 17 500 agents à plein temps. L’idéologie technologiste alimente un besoin insatiable en enregistrement et conservation de données. A peine 5% sont traduits en une forme analysable. Science Applications International CorporationSAIC(21), gratifie 42 000 employés à San Diego avec de très hauts salaires et remplace la NSA dans la collecte des signaux pour le renseignement. Les livres de comptabilité qui traitent des dépenses pour Blackwater devenu Xe puis Academi et maintenant revendu, Dyncop & Triple Canopy sont tenus hors de vue, autorisant la dissimulation du coût des guerres.

Ce transfert vers le privé de l’arme et de l’espionnage a commencé sous Reagan mais a connu sa plus ample expansion sous Clinton. Bush et Dick Cheney ont permis son accélération en ajoutant une rationalisation idéologique au phénomène de la disparition de l’Etat au profit du privé après le 9/11. Dans le même temps, la CIA, la NSA et le DIA perdaient leurs capacités fonctionnelles et ne pouvaient plus les transmettre aux nouvelles recrues. Le règne des incompétents est advenu en leur sein. Mais surtout, une telle complexité incontrôlée met le renseignement de la puissance hégémonique à la portée et au service de n’importe quel maître chanteur, manipulateur et surtout Etat étranger.

 

Le monde Post-soviétique, sino-américain

Depuis la Grande Dépression résolue grâce à la guerre mondiale deuxième du nom, le système capitaliste s’est incarné dans une entité qui lui avait sauvé la mise, l’économie de guerre. Quand il n’a plus eu affaire à l’ennemi communiste qui nourrissait son destin d’affrontement permanent et contre lequel il a formé des bataillons de propagandistes créateurs de fantasmes, il a dû bricoler quelque chose de confus et de diffus. Le démembrement de la Yougoslavie et la première guerre du Golfe qui a coûté la vie à 500 000 enfants irakiens en raison de l’embargo en ont été le coup d’envoi.

Dix ans plus tard, l’Afghanistan et de nouveau l’Irak allaient consacrer la mise en application de la ‘Création de Réalité’ et de la guerre préventive et sans fin contre non un Etat ou un groupe d’Etats, ce qui aurait permis de mesurer son succès et ses effets, mais contre un mode opératoire, le terrorisme de préférence ‘islamiste’. Sans opposition aucune par ailleurs aux Etats et entités ‘islamistes’ qui se sont soumises à l’empire et qui sont dans une large mesure d’ailleurs les pourvoyeurs du terrorisme takfiri (NDLR. A tort appelé ‘islamiste’).

L’entité étasunienne sous-jacente à ce fonctionnement a alors connu une maturation et a acquis des caractères plus tranchés du prédateur qui finit par devenir sa propre proie. La disparition de l’armée étasunienne et du renseignement sous un enchevêtrement inextricable d’intérêts privés a transformé le Centre du capitalisme mondial en un nouvel Erysichthon(21).

Le passage de la prospérité avec la période du fordisme, une industrie nationale au sens classique du 19èmesiècle et des infrastructures robustes, fut bref. L’industrie financière de plus en plus exubérante et la fuite d’un coût exorbitant de la force de travail en rapport avec un logement et des soins de santé onéreux ont concouru à laisser la périphérie s’occuper de fabriquer des voitures, du vêtement et bientôt les pourtant indispensables à la machine prédatrice ordinateurs. L’arroseur serait-il désormais arrosé ?

Au Centre échoue la tache de produire seulement l’environnement culturel qui allait faire passer son rôle de gendarme du monde en défenseur des ou plutôt de ‘La Liberté’ et d’imprimeur-cliqueur de monnaie papier comme émetteur de ‘richesse’ ...virtuelle. Tout le monde s’apercevait des maladresses de la justification de la destruction de l’Afghanistan et de l’Irak mais à personne n’est venue l’idée qu’il ne s’agissait pas de ruses suprêmes mais d’une incompétence la plus ordinaire. Le monde a été unifié économiquement sous la houlette de Wall Street mais des différences de potentiel culturel persistaient malgré le laminage d’Hollywood, de l’Université et des mass médias
 

Dans l’ouverture de la Chine à l’économie de marché, l’aide militaire aux Usa en Asie était incluse dans le packaging. Le conseiller à la Sécurité nationale de l’administration Carter, Zbigniew Brzezinski, n’a pas été seulement l’inspirateur de l’attraction de l’URSS dans le traquenard afghan en 1979. Il avait œuvré pour cela à neutraliser l’influence du Secrétaire d’Etat Cyrus Vance favorable à un apaisement des tensions avec Moscou et à l’avancée des négociations de la réduction d’armement Salt II. Brzezinski était déterminé à jouer la ‘China card’ déjà largement amorcée par Kissinger. Il déclarait lors de sa visite à Pékin en mai 1978 :« Nous avons été alliés par le passé. Nous devrions collaborer de nouveau face à une menace commune. Car l’une des caractéristiques principales de notre époque – caractéristique qui nous amène à nous unir – est l’émergence de l’Union soviétique comme puissance mondiale. » La rupture des Chinois avec la Grand Frère soviétique allait se traduire par un revers d’alliance visible déjà quand la Chine et les Usa soutiennent les Khmers rouges(22) au Cambodge contre l’ours russe et le chat vietnamien à faire saigner tous les deux. On ignore encore l’ampleur de l’implication active chinoise auprès des moudjahidines afghans. On sait cependant que la Chine a été le premier fournisseur d’armement soviétique à l’intermédiaire pakistanais. Il a bien fallu les aides conjuguées des Séoud, du Pakistan et de la Chine pour faire durer dix ans l’intervention soviétique en faveur du gouvernement de Babrak Karmal puis de Najibullah. Décembre 1979 - février 1989, la guerre la plus longue de l’URSS a généré une démoralisation escomptée par l’architecte du plan afghan. Plus que l’engagement matériel et financier pour soutenir Kaboul, il a participé d’un bon poids dans la dislocation de l’URSS en 1991.

La création de zones économiques spéciales sur le littoral chinois pour faciliter le transport des matières premières et les exportations allaient donner du répit à l’économie étasunienne mise en difficulté par une inflation et un chômage élevés(23) au milieu des années 70 alors qu’une seconde période récessive(24) allait s’ouvrir au début des années 1980. La Chine donnait aux entreprises étrangères une exonération d’impôts, un régime d’extra-territorialité aux employés des firmes étrangères et offrait l’exploitation d’une main d’œuvre très bon marché en échange de l’ouverture de la Chine au marché mondial. Elle prévoyait de sortir de l’autarcie jusque là pratiquée par le Parti communiste chinois pour effectuer un rattrapage technologique et industriel rapide. Ce n’était là que l’un des volets de la réforme économique préconisée après la mort de Mao et l’élimination de la ‘bande des quatre’.

Deng Xiaoping avait entamé en effet une réintroduction de secteurs capitalistes au niveau de la paysannerie, dont la partie de la production qui excédera le quota rétribué par l’Etat sera vendue sur un marché libre. La création d’entreprises communales et villageoises sous contrôle des gouvernements locaux mais orientés vers le marché a permis une production très dynamique et variée absorbant une main d’œuvre abondante tout en empêchant un exode rural massif, malheur social des pays en développement. Quarante ans après, la Chine a bien enrayé le processus de la divergence qui condamne les pays du tiers-monde à ne jamais connaître le développement des pays ‘riches’. Cette malédiction est le fruit d’un échange inégal structuré par la domination financière/ et militaire des plus anciennement industrialisés qui vivent une situation de rente. Cette performance inédite, conduire un milliard d’humains hors de d’une économie majoritairement paysanne, s’est réalisée dans une grande stabilité politique, avec des pertes humaines très réduites en comparaison des coûts représentés par l’industrialisation britannique par exemple, au Royaume-Uni même et dans les territoires colonisés. Les millions de morts cambodgiens et afghans offerts en sacrifice à ‘l’amitié’ sino-américaine sont inclus dans la comptabilité du bond économique chinois.

Levier en forme de bulles

Est-ce l’éclatement de la bulle des dot.com qui aurait fait planifier par les Usa leur intervention en Afghanistan bien avant le 11 septembre 2001 (25) ? La Guerre perpétuelle est déclarée et la Fed a stimulé le secteur immobilier par des taux d’intérêts très bas, repoussant à 2007 l’éclatement de l’immobilier à risque. L’attelage sino-étasunien poursuit sa course de guingois, la Chine injectant ses gains en dollars dans les obligations émises par le Trésor américain, perpétuant les dépenses militaires du Gendarme du monde. 

En arrière-plan, l’or sur le marché international connaît une hausse de 630%(26) entre 2001 et 2012 et l’arrêt de la progression de son cours à partir de cette année ressemble à s’y méprendre à une manipulation des cours. L’interdit sur la thésaurisation en or lancé par les Usa à ses partenaires commerciaux obligeait le monde à n’utiliser que le dollar comme réserve, il avait commencé à être levé. Le témoignage de Jerome Powell, gouverneur de la Fed, devant le Congrès, lui a permis de réitérer la semaine passée son opposition au retour à une monnaie garantie par l’or(27). Une telle garantie rendrait impossible le jeu de la création monétaire sans borne dans le cadre du Quantitative Easing ou assouplissement monétaire auquel se livre la Fed et la BCE. Powell a néanmoins cité les tensions sur le commerce international comme source d’inquiétude pour la vigueur de l’économie mondiale.

L’acquisition de stocks d’or par les banques centrales de pays « émergeant » est une tendance qui se maintient et se précise(27). La Russie(28) se débarrasse de ses dollars contre de l’or, la Chine(29) après une petite pause s’est remise à en acheter. La Dette fédérale en hausse constante a atteint des niveaux tels que n’importe quel investisseur comprend qu’elle ne sera jamais payée et que le rendement des Bons du Trésor - limités par la politique de la Fed qui maintient les taux d’intérêt au plus bas niveau historique depuis des années - est insuffisant pour en rendre le risque attractif. Comme valeur de réserve, le dollar ne semble justement plus fonctionner comme valeur de réserve. Les pays qui le peuvent préfèrent effectuer leurs transactions bilatérales dans leurs monnaies nationales respectives. Les dernières sanctions étasuniennes prononcées à l’encontre de l’Iran ont provoqué des tentatives de mesures(30) de pays alliés, en particulier de l’Union européenne et de l’Inde, pour tenter de contourner le dollar dans leurs transactions.

L’Europe s’est lancée dans l’élaboration d’un système alternatif(31) de paiement à SWIFT. Elle a annoncé en janvier 2019 la création du canal INTEX (instrument in support of trace exchange) (32) pour l’instant limité aux échanges humanitaires car au-delà du contrôle des flux de compensation monétaire, les USA peuvent prohiber l’accès d’entreprises étrangères qui bravent leur oukase au marché étasunien. Des géants comme Total, Siemens, Daimler, Renault ne peuvent pour l’instant se couper de leur débouché.

Une série de banques russes ont de leur côté adhéré au système international de paiement mis au point par la Chine, CIPS(33), afin de faciliter les échanges entre les deux pays. En contrepartie, le régulateur de la Banque centrale de Russie souhaite que les partenaires chinois prêtent plus d’attention au système russe de transfert rapide de messages financiers - SFPS, réseau mis au point dès 2014 en réponse à la menace étasunienne de déconnecter la Russie de Swift. 

Donc les canaux d’échange hors dollar existent, les Banques centrales diversifient leurs réserves en devises, affectionnant particulièrement l’or, tout ceci indique une avancée vers la dé-dollarisation de l’économie-monde. Mieux, les déclarations intempestives et inconsidérées du Président Trump concernant la manipulation de sa monnaie par la Chine à la baisse pour faciliter ses exportations sont un véritable encouragement à délaisser l’achat des Bons du trésor étasunien. L’une des manières employées pour ne pas laisser s’envoler sa monnaie nationale pour un pays qui commerce avec les USA est d’acheter de la Dette étasunienne. A plusieurs reprises, le FMI et le Trésor étasunien(34) soucieux de la désaffection pour les Bons du trésor ont répliqué publiquement qu’il n’existait aucune preuve d’une manipulation des cours. Bien au contraire, la Chine table sur une stabilité de sa monnaie dont elle espère qu’elle acquerra un statut(35) de monnaie de réserve et lutte contre toute spéculation à sa baisse car elle induirait une fuite des capitaux des places boursières chinoises(36). Celles-ci ont été bien chahutées en 2018 quand les indices composites de Shanghai et de Shenzhen ont perdu respectivement 24% et 33% dans un environnement de guerre commerciale avec un ralentissement de la croissance du PIB et un resserrement du crédit destiné au placement.

Il apparaît clairement grâce à la crise iranienne, plus que celle du Venezuela, que deux vecteurs sur trois de l’édifice financier et monétaire étasunien sont en train de rompre. Techniquement, le statut de monnaie de réserve et d’échange du dollar est en train d’être perdu, d’autant que les crypto-monnaies et l’or peuvent le concurrencer sans l’aspect martial d’une guerre entre monnaies nationales. 

La troisième force de nature giratoire, elle, fait tourner la finance et ça donne le vertige, est celle de la dette et du déficit budgétaire étasuniens. Cette machine permet à un Etat de faire la guerre en la faisant payer par ses victimes (c’est classique), ses alliés (des précédents historiques existent aussi), mais aussi ses adversaires présents et futurs (un peu moins). Elle fonctionne ainsi depuis la guerre de Corée, soit soixante-dix ans, ce qui représente la durée approximative de la domination d’Athènes au travers de la Ligue de Délos (478-404). L’originalité de la situation étasunienne tient au fait que le ‘Reste du Monde’ réinvestit son surplus dans le marché américain afin d’assurer aux Américains la possibilité d’acheter ses marchandises tout en contribuant au financement du Pentagone. 

Plus d’appui ni de levier

En raison d’une politique fiscale favorable aux entreprises censée relancer la production et d’un gonflement du budget du Pentagone (40 milliards de plus en 2018 et 20 autres additionnels en 2019), le déficit a atteint 5% du PIB, soit le niveau exceptionnel de la Seconde Guerre mondiale et des années 2008-2009. En 2019-2020, il atteindra 6%, territoire encore inexploré et il sera difficile de prétendre comme l’a fait avec arrogance désinvolte Dick Cheney en 2004 ‘Deficits don’t matter’. Les dettes souveraines, recherchées comme placement sécurisé malgré leur faible rendement, sont un instrument important du système bancaire mondial car elles sont les meilleures garanties pour un emprunt et une protection formidable quand il s’agit de défendre sa monnaie nationale quand elle est attaquée. (Leçon de la crise financière asiatique des années 1990). Cependant elles ont été ternies par la crise de 2008, d’autant que les Banques centrales se sont transformées en banques de défaisance pour les banques privées dites « too big to fail ». Les prêteurs vont exiger des taux plus importants, ce qui conduira soit à une politique d’austérité soit à une inflation, augmenter encore davantage la masse monétaire pour dévaluer la dette. Emprunter a donc ses limites. Une anomalie majeure avait été perçue dans les comptes de la Fed dans la publication trimestrielle du Bulletin du Trésor(37) de décembre 2018. Des investisseurs indéterminés(38), qui ne sont ni la Fed, ni les banques, ni les assureurs, ni les étrangers, emprunteraient à court terme (3 000 milliards depuis 2015, c’est-à-dire à la fin officielle du programme d’assouplissement monétaire) pour acquérir des actifs à maturité longue ou moyenne avec un écart de taux ridiculement bas. Seules des Banques centrales ou leurs intermédiaires peuvent ‘trouver’ des sommes aussi importantes pour un papier à rendement négatif à 10 ou 30 ans. Ce stratagème a tout l’air d’un schéma où le Trésor s’achète à lui-même, aidé d’un dispositif écran des obligations qui déterminent le taux du crédit hypothécaire à 30 ans. Désormais, en plus des B52, de la bombe H, des ‘regime change’, des assassinats politiques, les Usa emploient du maquillage et des tours de magie pour sauver leur Ponzi. Pour combien de temps ?

Réduire le budget du Pentagone ? Impensable, le Secrétaire d’Etat à la Défense qui est en train d’être confirmé par le Sénat n’est qu’un lobbyiste(39), il a servi Raytheon avant l’Etat fédéral et continuera dans cette voie pour retourner au Conseil d’administration d’une des unités privées du CMI (Complexe militaro-industriel). Le précédent candidat(39) au remplacement de Mattis avait servi 31 ans Boeing.

En effet, ce genre de toilettage et d’arrangements mystérieux dans les livres de comptes ne peut rester occultés que par la force des baïonnettes. La Syrie et l’Iran démontrent que la supériorité de l’armement de nouvelle génération russe rend inconsistant l’hypothèse d’une guerre éclair et encore moins d’un débarquement d’intimidation ou punitifs.

Faire des coupes dans la partie non discrétionnaire de l’Etat, c’est-à-dire les dépenses dans le social, retraites, éducation et soins médicaux pour les plus démunis? Ce serait relancer une guerre sociale qui couve déjà. Les révoltes des quartiers populaires (et donc noirs) dans les années 1960 avaient déterminé une relative expansion du budget social fédéral difficile à comprimer.

Le Bureau du Budget au Congrès a publié ses perspectives(40) à long terme. Dans une projection à 30 ans, si les dépenses et les réductions d’impôts continuaient à évoluer selon le rythme actuel, la dette triplera. Elle est déjà insoutenable, les intérêts payés en 2018 représentent plus que les budgets de l’aide médicale, du département du logement ainsi que de l’aide alimentaire sur un déficit record de 779 milliards. Sur les quatre premiers mois de 2019, ils ont connu une hausse de 10% pour la même période en 2018 et vont s’établir à 591 milliards pour 2019, ce qui rapproche considérablement la charge de la dette du déficit !

La pluralité contre le global

Quand crèvera-t-elle cette bulle de la dette publique des Usa et, avec elle, le ballon de baudruche de sa puissance en déclin ?

Le symptôme Trump qui souhaite redresser l’économie étasunienne en augmentant les tarifs douaniers et en faisant des cadeaux fiscaux a aggravé les déficit de la balance commerciale car les Américains ont acheté tout bonnement aux Chinois ce qu’ils ne produisent pas ou plus. Avant même son intervention intempestive sur les tarifs douaniers, le volume et la valeur mondiale des biens surtout et des services échangés ont connu une contraction(41) en 2015 et 2016, il faut souligner que ce sont les échanges Sud-Sud qui ont fait progresser le commerce mondial ces dix dernières années. La valeur des biens échangés exprimée en pourcentage du PIB mondial n’avait cessé de progresser depuis les années 1970 atteignant le pic mirobolant de 51%(42) en 2008, elle est en 2018 de 46% selon la Banque mondiale. En traduction très imparfaite, une marchandise produite sur deux est destinée à l’exportation, un tel niveau est inédit dans l’histoire, expression à la fois de l’interdépendance entre les nations et de l’énormité gargantuesque du transport international. L’activité parasite de la distribution prend une importance en proportion de ce trafic, que le droguiste-fleuriste-libraire-etc géant Jeff Bezos soit devenu l’homme le plus riche du monde rend compte de cette aberration.

Tant que le désordre et le pillage éhonté ne concernaient que des contrées lointaines, tellement exotiques qu’elles en devenaient improbables, la vie en Occident pouvait sembler harmonieuse. La Grèce, pays européen et appartenant à l’Union européenne, est devenue exsangue pour s’être faite vampiriser par les banques françaises et allemandes et sa bourgeoisie qui voit ses comptes bancaires gonfler en Suisse. La Deutsche Bank sur l’autel de laquelle a été sacrifié le peuple grec, ses millions de jeunes chômeurs et ses retraités avec une pension amputée, n’y a gagné qu’une rémission de courte durée dans uns situation de soins palliatifs, alors que pauvreté et l’émigration des Grecs est durable. Blanchiment d’argent, fraudes, abus, falsification de comptabilité, voici le menu des principales banques(43) que les Banques centrales ont voulu sauver en instituant l’austérité. 

Le mouvement des Gilets Jaunes en France, acéphale mais persistant et profond, dit que la polarisation entre les 1% et les 99% est criante au cœur du capitalisme et n’est plus vivable. Leurs fins de mois de plus en plus difficiles les empêchent de cesser leur protestation de plus en plus politique. En plus de revenus décents, ils s’indignent de la privatisation des biens publics et de la disparition des services publics, et réclament plus de démocratie réelle. La répression qu’ils subissent est à la mesure de leur mise en danger d’un système jusque là confiant dans sa pérennité. Quand on interroge les Français, ils déclarent ne plus se contenter d’une vie par procuration, celle prodiguée par les symptômes ‘people’ comme Monarc 1er. Pour 39% d’entre eux, une révolution est nécessaire(44) pour changer une situation devenue intolérable.

Sous quelle forme le monde va-t-il sortir de cette lente agonie quand des symptômes comme Trump, vulgaire homme de cirque qui a fait fortune en escroquant des banques, parviennent au pouvoir politique et occupent la scène médiatique ? Le parking-cimetière(45) de Boeing 737 Max et les dégâts irréversibles portés à la diversité des espèces témoignent que le technologisme ne peut plus nourrir la croyance qu’il sauvera l’humanité. Vu de l’Occident, croulant entre une population vieillissante et son incapacité à gérer paisiblement ses ‘émigrés’, le monde nouveau tarde à s’en dégager. En dehors et en dépit des points de conflits, nombreux et entretenus désespérément par les avatars de la CIA, l’Afrique et l’Asie se transforment à vue d’œil. Les anciens émergeants et les puissances moyennes s’y déploient. La Chine s’adapte à sa position de première puissance économique acquise après avoir été l’alliée objective des Usa contre l’URSS, elle équipe avec profusion ceux qui en sont restés dépourvus de voies de communication (pour que s’y déversent ses marchandises ?). C’est la Russie qui, une nouvelle fois, sous sa forme poutinienne, a fait barrage à la barbarie occidentale responsable du délitement de l’Irak et la Libye (etc.), singulièrement en Syrie et au Venezuela.

Certains nationalismes, ceux qui protègent les territoires et leurs habitants de l’intrusion déstabilisante d’une économie-monde qui asservit et prolétarise tout ce qu’elle contamine sans chercher à se projeter comme force conquérante au-delà, participent à cette recomposition.

Badia Benjelloun

22 juillet 2019

Notes :

1.https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexeï_Broussilov

2.https://fr.wikipedia.org/wiki/Plan_Dawes

3.https://fr.wikipedia.org/wiki/Plan_Young

4.https://www.persee.fr/doc/ahess_0003-441x_1931_num_3_11_1421

5.https://fr.wikipedia.org/wiki/John_McCloy

6.https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_McNamara

7.https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Wolfowitz

8.https://en.wikipedia.org/wiki/NSC_68

9.http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMEve?codeEve=529

10.https://www.mondialisation.ca/le-pentagone-est-l-un-des-plus-grands-propri-taires-fonciers-du-monde/4952

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15.https://www.gao.gov/new.items/d06865t.pdf

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18.Etudes+n°1+Les_crises_en_Afghanistan.pdf

19.https://apps.dtic.mil/docs/citations/ADA415779

20.http://www.saic.com

21.http://www.afrique-asie.fr/erysichton-le-nom-difficile-a-prononcer-de-celui-qui-se-mange-lui-meme/

22.https://reseauinternational.net/qui-a-soutenu-les-khmers-rouges/

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24.https://fr.wikipedia.org/wiki/Récession_du_début_des_années_1980_aux_États-Unis

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26.https://www.zerohedge.com/news/2019-07-21/why-powell-fears-gold-standard

27.https://www.lepoint.fr/economie/or-la-demande-des-banques-centrales-explose-31-01-2019-2290365_28.php

28.https://fr.express.live/russie-reserves-or-dedollarisation/

29.https://www.lopinion.fr/edition/wsj/pays-qui-mettent-defi-dollar-188505

30.https://business.freefrencharticles.com/index.php/2018/08/27/leurope-travaille-sur-une-alternative-au-systme-de-paiement-swift-et-au-fmi-pour-obtenir-une-indpendance-financire-par-rapport-aux-tatsunis.html

31.https://southfront.org/europe-launches-swift-alternative-to-send-money-to-iran/

32.https://www.zerohedge.com/news/2019-03-31/russian-banks-join-chinas-alternative-swift

33. https://www.lesaffaires.com/bourse/nouvelles-economiques/aucune-preuve-que-la-chine-manipule-sa-monnaie-selon-le-fmi/603955

34.https://www.agefi.com/home/news/detail-ageficom/edition/online/article/marche-actions-pekin-a-menace-les-speculateurs-de-lourdes-pertes-sils-misaient-sur-la-chute-de-la-devise-488536.html

35.https://www.lesechos.fr/2009/05/la-chine-bouscule-le-classement-des-grandes-places-boursieres-455869

36.https://fiscal.treasury.gov/files/reports-statements/treasury-bulletin/b2018-4.pdf

37.https://econimica.blogspot.com/2019/02/treasury-bulletinnobody-buys-us.html

38.https://www.nouvelobs.com/monde/20190622.OBS14770/qui-est-mark-esper-le-nouveau-ministre-de-la-defense-de-trump.html

39.http://www.leparisien.fr/international/etats-unis-le-nouveau-ministre-de-la-defense-vient-de-chez-boeing-31-12-2018-7978695.php

40.http://www.crfb.org/papers/cbos-2019-long-term-budget-outlook

41.https://unctad.org/en/PublicationsLibrary/ditctab2017d6_en.pdf

42.https://donnees.banquemondiale.org/indicateur/TG.VAL.TOTL.GD.ZS?end=2018&start=1960&view=chart

43.https://fr.sputniknews.com/economie/201905131041104369-deutsche-bank-crise-financiere-mondiale/

44.https://fr.sputniknews.com/france/201903201040427606-france-sondage-ifop-revolution/

45. https://fr.sputniknews.com/international/201907211041732104-un-cimetiere-de-boeing-737-max-decouvert-en-californie/

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17 juillet 2019 3 17 /07 /juillet /2019 14:29

Cet article a été rédigé pour une conférence qui s’est déroulée à l’INALCO peu après l’attaque de la Yougoslavie par les pays de l’OTAN et portant sur les réalignements des élites d’Europe orientale. Il n’a pas été retenu pour publication à l’époque mais, en le relisant, il apparaît qu’il a suffi de ne lui apporter que quelques rajouts secondaires ne remettant en rien sa thèse centrale qui est celle de la disparition de la couche sociale spécifique qui a vu le jour au XIXe siècle en Europe orientale, celle de l’intelligentsia, aujourd’hui largement remplacée par des cadres intermédiaires, des yuppies et des intellectuels de service. Ce qui explique la disparition du besoin pour des revues gauchisantes de débat intellectuel critique. La Pologne semble s’être durablement alignée sur la norme dominante en Occident même si elle y occupe une place périphérique. Ce que l’on peut observer à la lumière de l’évolution de Polityka, un hebdomadaire intellectuel créé à la fin des années 1950 qui occupe toujours une place notable dans le paysage médiatique polonais.

La Rédaction

 

POLITYKA

LA REVUE INTELLECTUELLE DE RÉFÉRENCE DE LA POLOGNE SOCIALISTE ET SA DOMESTICATION POST 1989

-

Juillet 2019

 

Bruno Drweski 

 

 

L'hebdomadaire Polityka (Politique) a été créé à Varsovie aux lendemains de la ’déstalinisation’ et du ‘printemps d'Octobre’ de 1956 pour permettre d'une part au Parti ouvrier unifié polonais (PZPR – parti en principe ‘communiste’ au pouvoir en Pologne de 1948 à 1989) d'atteindre les milieux intellectuels ‘libéraux’ et d'autre part pour re-féconder un parti à la fois héritier du marxisme et à la recherche d'un renouvellement idéologique. Cette revue est devenue pendant toutes les années de ‘petite stabilisation’ (1956-1980) mais aussi pendant la période de tensions accrues des années 1980-1989, une revue ‘de référence’ pour les milieux intellectuels de toutes tendances comme pour une partie des milieux dirigeants. Après 1989, cette revue a poursuivi sa réussite médiatique et, loin de pâtir de son origine socialiste, elle a pu éviter son rachat par des intérêts privés et continué à exister sur le marché à côté d’autres hebdomadaires plus récents destinés aux ‘nouvelles classes moyennes’. Polityka s'est transformée en coopérative de journalistes, ce qui était censé garantir son indépendance et la poursuite de sa ligne éditoriale de soutien critique aux réalités du moment. On verra cependant que depuis le démontage du socialisme nomenklaturisé, cette revue s'est métamorphosée pour s'imposer sur le marché, en ne conservant qu'une partie de son ancien lectorat intellectuel pour gagner auprès d'un nouveau lectorat émergent avec les transformations économiques.

Avant d'analyser les évolutions de Polityka, et en particulier la vision qu'elle a véhiculée de l'histoire nationale et internationale, il faut la replacer dans son contexte et rappeler le rôle joué par l'intelligentsia et les revues intellectuelles ‘de référence’ dans la vie de la société polonaise tout au long du XXe siècle. Car Polityka, et la vision ‘ouverte’ du passé que sa rédaction a voulu véhiculer et qu'elle déclare toujours vouloir véhiculer, est intégralement liée à la place de l'intelligentsia dans la vie de la société polonaise du siècle écoulé.

 

L'INTELLIGENTSIA, UN PHÉNOMÈNE PÉRIPHÉRIQUE DU CAPITALISME

En Pologne, mais aussi dans les autres pays de ce que le prix Nobel de littérature Czeslaw Milosz appelait sans honte, ‘la mauvaise Europe’ ("gorsza Europa") et que l'historien et ministre polonais des Affaires étrangères Bronislaw Geremek d’après 1989 a rapidement appelé à nouveau, ‘l'Europe de l'Est’, s'est constituée au XIXe siècle l'intelligentsia, une couche sociale atypique et sans doute ‘a-normale’ par rapport au modèle capitaliste occidental développé 1. Ce phénomène, répandu de l'Elbe jusqu'aux steppes asiatiques, est le résultat du développement au XIXe siècle sur ces espaces ‘périphériques’ d'un type spécifique de capitalisme hybride. Alors qu'en Occident, les processus d'ascension et de mobilité sociale provoqués par la fin du féodalisme et le développement du capitalisme pouvaient mener vers les professions intellectuelles et artistiques mais plus souvent encore vers les affaires, les entreprises, la petite puis haute fonction publique, l'armée, le service colonial, la diplomatie, etc, dans les pays situés à la marge des processus de modernisation capitaliste et impérialiste, les professions liées à l'économie, à la production et à la bureaucratie de grande puissance ont longtemps continué à offrir trop peu de perspectives. Les structures étatiques n'avaient pas plus que les entreprises économiques les moyens d'embaucher massivement et purent d'autant moins compenser cet handicap que l'Autriche, la Prusse ou la Russie apparaissaient comme des machines archaïques, oppressives et d'autant moins légitimes qu'elles s'étaient souvent imposées relativement récemment et par la force au sein de populations d'origines ethniques et religieuses différentes. Ces raisons poussèrent vers les professions intellectuelles la masse des petits nobles déclassés, les tout petits bourgeois, beaucoup de ‘petits juifs’ et de paysans ‘doués’ que l'érosion du féodalisme sous les coups de boutoir d'un capitalisme provenant d'Occident avaient mis en mouvement. Fascination envers la modernité occidentale et sentiment de marginalisation par rapport à elle furent le lot des ‘élites émergentes’ des pays périphériques comme la Pologne tout au long du XIXe et du XXe siècle.

Face à des structures étatiques sans véritable légitimité, les Églises étaient de leur côté en état d'offrir aux éléments les plus ‘doués’ de chacune de ces sociétés un minimum de réconfort, de repères et de perspectives d'ascension sociale. En Pologne, le rapport entre intellectuels et Église fut marqué dès le départ par une forte ambiguïté. Concurrence et ‘solidarité nationale’ face à des pouvoirs étrangers marquèrent les rapports difficiles entretenus entre ces deux milieux. Une frange particulièrement active de l'intelligentsia parvint à prendre en main au XIXe siècle, en concurrence avec l'Église catholique, la formation de la ‘conscience nationale’ moderne, d'où le rôle clef de l'histoire et des mises en scène de l'histoire comme facteur de légitimation des deux pôles de pouvoir autochtones. On appela ‘intelligentsia libérale’ ou ‘intelligentsia de gauche’ ce milieu provenant largement de la petite noblesse déclassée d'une part et des milieux juifs que l'on appelait ‘européanisés’ d'autre part et auxquels adhéraient une poignée de paysans ‘doués’ vite assimilés à leurs valeurs. Intelligentsia, un terme qui, si on l’écoute bien, manifeste une condescendance implicite envers les classes sociales censées ne pas avoir à utiliser leur intelligence et qui place donc ‘l’intelligentsia’ plus près des élites dirigeantes et possédantes, nationales ou étrangères, que des travailleurs ‘physiques’. Cette couche sociale pas vraiment dominante même si dominatrice était marquée par quelques caractéristiques fondamentales : patriotisme ouvert, tolérance ethnique et religieuse, rationalisme, civilité, philo-occidentalisme critique, répulsion face aux identités ethniques fermées, condescendance à l'égard des masses populaires qu'il s'agissait ‘d'éveiller’ et d'assister plutôt que de rendre autonomes. Seule une fraction de l'intelligentsia émergente fut donc tentée de façon durable par les revendications sociales radicales et égalitaristes prônées par le socialisme. Dans l'ensemble cependant, c'est plutôt le côté moderniste du socialisme et son soucis de combattre l'ordre européen injuste pour les Polonais qui expliquent la sympathie distante éprouvée à son égard dans ce milieu naissant à partir de la fin du XVIIIe siècle. Cela permettait également de trouver une argumentation qui limitait l'emprise de la concurrence représentée par l'Église.

Pour l'intelligentsia libérale, les traditions polonaises issues du siècle des Lumières, en particulier celles des années de la ‘Grande Diète’ (1788-1791) et de l’insurrection de 1794, allant à l’encontre de celles de l’Église constituaient le fondement de l'identité nationale moderne. La Pologne était censée dans ce contexte constituer un des phare du progrès à l'Est, ce qui nécessitait une ouverture de type ‘messianique’ vers les peuples voisins les plus faibles et leur intégration dans une culture polonaise considérée par principe comme porteuse de progrès culturel et social, car plus ‘occidentale’. Cette sensibilité se manifesta dans les deux grandes traditions politiques polonaises du XIXe siècle, la tradition insurrectionnelle qui proclamait la lutte de libération nationale polonaise ‘Pour votre liberté et la nôtre’ et la tradition du travail organique qui prônait un effort national positiviste pour créer les bases économiques et intellectuelles d'une société polonaise solide, attirante et apte à l'indépendance. C'est contre cette vision optimiste que se développa la vision ethno-catholique de la nation polonaise qui, aux yeux de l'intelligentsia progressiste, représentait le retour d'un obscurantisme qui n'avait de chrétien que l'apparence rituelle et qui lui rappelait les périodes de décadence de la société nobiliaire de la Pologne des XVIIe et début du XVIIIe siècles, croisée désormais avec ce que le capitalisme apportait de plus exécrable, le culte froid du calcul comptable, des rapports de force, du rendement à court terme et l'hypocrisie d'un libéralisme économique de jungle. L'intelligentsia libérale polonaise était marquée par le romantisme et fut d'abord réticente devant le capitalisme, d’où son relatif ‘socialisme’.

C'est dans ces milieux qu'à partir de 1918 allait se développer la tradition d'une presse culturelle pluraliste et ouverte sur tous les grands sujets de civilisation, parfois compréhensive devant les tendances à la rébellion, mais plutôt portée vers le soutien aux initiatives sociales, culturelles, économiques et politiques ‘constructives’, non révolutionnaires. Ce milieu restait avant tout marqué par des préjugés élitistes qu’on rencontrait aussi bien chez les nobles déclassés que chez les intellectuels juifs parvenus. Les revues qui ont porté cette tradition ont accordé une place centrale à la vie culturelle perçue comme intrinsèquement liée à la vie de la cité. Les articles que l'on y trouvaient étaient marqués par une très forte conscience historique et nationale. Ils privilégiaient les éléments du passé liés à l'affrontement de la tolérance avec l'intolérance, nationale ou religieuse. Ces revues ont rejeté le nombrilisme polonais comme contraire au véritable patriotisme et privilégiaient l'ouverture sur l'Occident, dans une moindre mesure vers le reste du monde.

Dans le contexte du développement saccadé, douloureux et contradictoire qu'a connu la Pologne au XXe siècle, aucune revue n'a pu passer le cap des grandes ‘ruptures, 1939, 1949, 1989, hormis Polityka, et encore doit-on poser la question de la continuité autre que formelle entre cette revue avant et après 1989. L'archétype de la revue de l'intelligentsia ‘libérale de gauche’ polonaise fut pendant l'entre-deux-guerres Wiadomosci Literackie (Nouvelles littéraires) qui jusqu'en 1939 servit de référence aux élites. Bien que modérément proche du camp du maréchal Pilsudski qui reprit le pouvoir en 1926 à la suite d'un coup d'État visant avant tout la droite ethno-catholique mais aussi très rapidement la gauche révolutionnaire, cette revue a toujours ouvert ses pages à des plumes représentant l'ensemble des élites polonaises, de la droite libérale à l'extrême-gauche, y compris donc les communistes alors dans la clandestinité. Seule l'extrême-droite ethno-nationaliste était exclue de cette revue qui irritait d'ailleurs autant les nationalistes polonais que les sionistes parce qu'elle constituait entre autre un mariage judéo-polonais fructueux. D'autres revues culturelles d'importance virent le jour dans l'entre-deux-guerres, certaines plus marquées à droite ou à gauche, mais Wiadomosci Literackie constitua le seul lieu où presque toutes les grandes plumes se rencontraient. Wiadomosci Literackie, c'est aussi la tradition de l'humour polonais et celle des chroniqueurs, des ‘féliétonistes’, intellectuels ‘non spécialistes’ qui commentent les événements de l'actualité à partir d'une position individuelle assumée. Cette revue disparut dans la tourmente de 1939 mais elle a créé une tradition qui allait être reprise par la suite sous différentes formes, en émigration et au pays. Si le rédacteur en chef de Wiadomosci Literackie, Mieczyslaw Grydzewski, reconstitua en exil une revue, Wiadomosci Polskie, Polityczne i Literackie (Nouvelles polonaises, politiques et littéraires), dont le titre était un clin d'oeil à la grande revue disparue, il ne put échapper dès la fin de la Seconde Guerre mondiale au climat assez borné qui régnait dans la communauté polonaise exilée à Londres. Son anticommunisme unilatéral l'empêcha désormais de rétablir la ligne claire qui avait séparé les partisans d'un débat pluraliste aux tenants d'une Pologne barricadée sur ses certitudes ethno-nationalistes. C'est en région parisienne que, au sein de l'émigration polonaise, réapparut une partie de l'esprit de Wiadomosci Literackie. La revue Kultura (Culture) reprit les valeurs d'ouverture intellectuelle, de débats et d'intérêts pour l'ensemble des peuples dont l'histoire était inextricablement liée à celle des Polonais, Russes compris. Son rédacteur, Jerzy Giedroyc, refusa fermement, malgré les offres qui lui furent faites, de profiter des subsides des organismes liés aux services spéciaux américains. Mais, dans le contexte de guerre froide, il dut aussi refuser d'ouvrir ses pages à ceux qui restaient communistes et étaient conscients que l'analyse marxiste constituait, depuis le XIXe siècle, un des sommet incontestable de la pensée humaine, par-dessus les réalités de ce que le dirigeant soviétique Ponomarev allait appeler le ‘socialisme réel’.

Mais la tradition de la presse de l'intelligentsia de gauche s'était aussi reconstituée en Pologne populaire dès la fin de la Seconde Guerre mondiale. Si aucune revue rassembleuse ne naquit à une époque où désormais la coupure entre intellectuels marxistes et libéraux et/ou catholiques libéraux semblait indépassable, plusieurs revues reprirent à leur compte au cours des années 1945-1949, des éléments de la tradition de Wiadomosci Literackie. Chez les catholiques, ce furent Tygodnik Warszawski (L'Hebdomadaire varsovien) et surtout l'hebdomadaire cracovien Tygodnik Powszechny (L'Hebdomadaire universel) 2. Chez les marxistes, ce furent les revues Odrodzenie (Renaissance) et surtout Kuznica (La Forge). Toutes ces revues, dans ces années où la Guerre froide n'apparaissait pas encore comme inéluctable, surent polémiquer sur des sujets politiques, culturels, philosophiques, historiques et civilisationnels, malgré la censure et dans une sorte de respect mutuel rappelant l'esprit de Wiadomosci Literackie. C'est le gel de la Guerre froide et de ce qu’on allait appeler période stalinienne qui, en Pologne, ne dura que de 1949 à 1955, qui allait figer l'attitude de l'équipe de Tygodnik Powszechny, reconstituée après 1956, dans une opposition frontale mais discrète envers les fondements légitimateurs de la Pologne populaire. Cet hebdomadaire intellectuel allait rassembler l'ensemble des sensibilités catholiques au sein desquelles à partir de la fin des années 1970, commencèrent à se manifester les premiers partisans du néo-libéralisme économique importé d'outre-Manche. Il n'y avait plus de place dans cette revue pour un respect envers la pensée de gauche, en particulier marxiste. Quant à Kuznica et Odrodzenie, elles furent ‘fusionnées’ en 1950 dans une revue plus conformiste, Nowa Kultura (Culture nouvelle).

Mais le pouvoir allait, au sortir du stalinisme, reconnaître implicitement l'importance de la revue d’émigration de Jerzy Giedroyc puisqu'il transforma Nowa Kultura, devenue entretemps elle-aussi ‘désobéissante’, en une nouvelle revue qui prit le même nom de ...Kultura que sa concurrente de Maisons-Laffite. Cette nouvelle revue ne parvint cependant jamais ni à rivaliser avec son homonyme éditée en France ni à devenir une revue de référence. D'autres revues culturelles de bon niveau virent le jour en Pologne populaire. Au cours de la période 1956-1958, la revue de la jeunesse communiste ‘révisionniste’ Po prostu (Tout simplement) joua un rôle essentiel dans la critique des absurdités, gestionnaires autant que criminelles, de la période ‘stalinienne’, mais avec une faiblesse marquée envers les idées les plus libérales. Revue de combat, elle mobilisa l'intelligentsia mais fut interdite à l'été 1957 lorsque le Parti jugea que les intellectuels devaient être repris en main et que la classe ouvrière et les paysans semblaient satisfaits par la ‘petite stabilisation’ de Gomulka. A noter que parmi les anciens rédacteurs de Po prostu, on trouvait Jerzy Urban, un jeune journaliste insolent qui allait être interdit de plume en 1963 non pas pour ses opinions politiques critiques mais pour avoir écrit dans Polityka un article satirique sur le Dr. Marcinkowski, un personnage positiviste du XIXe siècle engagé dans la lutte ‘contre l'alcoolisme, le nicotinisme et le sexualisme’ 3. Pendant toutes les années suivantes, Urban fut officiellement interdit de plume et c'est Mieczyslaw Rakowski, le rédacteur en chef de Polityka, qui lui permit de continuer à écrire sous pseudonyme. Sa revue avait justement été créée en 1957 pour s'adresser aux intellectuels ‘critiques’ acceptant de s'exprimer dans le cadre du système socialiste et se référant à une vision ‘libérale’ du marxisme. C'est Polityka qui devint la véritable revue de référence dans l'intelligentsia de la Pologne socialiste. Elle avait repris le nom d'une revue créée à Wilno, en Lituanie polonophone, avant 1939 par ...Jerzy Giedroyc. On comprend mieux en mentionnant ces noms et ces aller-retours Est-Ouest à quelles méandres se heurtaient ‘l’intelligentsia’ de Pologne, de ce qu’on pourrait donc appeler aujourd’hui ‘l’étranger proche’ de l’Occident. Il faut à cet égard mentionner comme autre élément de continuité avec la tradition intellectuelle libérale polonaise, le fait que Polityka était une revue qui associait des plumes d’origines ‘slave’ et ‘juive’ ‘occidentalisées’ ou, comme on disait avant 1939 en Pologne, ‘européanisées’.

Il faut encore rappeler que Urban allait, après avoir hésité quelques jours à soutenir le mouvement Solidarnosc en 1980, choisir finalement de poursuivre son soutien à la ‘rénovation du socialisme’ sur une base plutôt libérale et opposée à la polonité traditionnelle ethno-catholique en allant jusqu’à devenir le porte-parole du gouvernement Jaruzelski. Après 1989, il allait fonder le plus grand hebdomadaire politique polonais par son tirage, la revue satirique et anticléricale très bien informée mais souvent jugée à la limite de la vulgarité, Nie (Non). Le succès économique de cette revue a alors permis à Urban de renvoyer l'ascenseur à Rakowski 4 qui, avant sa mort, a dirigé 1989 la petite revue ‘social-libérale’ déficitaire Dzis (Aujourd'hui), financée grâce à Urban.

L'activité de toute l'équipe de Polityka a été justifiée après 1989 face aux ‘décommunisateurs’ comme un des élément ayant permis de pousser la Pologne vers la démocratisation graduelle, l'affaiblissement du nationalisme et l'introduction des mécanismes du marché. Dans un article écrit après les élections de 1989, Urban annonçait à la fois son adhésion au Parti (PZPR) moribond et résumait son approche ‘gradualiste’ : « Mon attitude envers l'opposition, c'est à dire la lutte conséquente contre elle, est le résultat de l'adoption dès 1956 (à l'intérieur de la revue Po prostu) de l'hypothèse que des réformes efficaces ne peuvent être initiées en Pologne que par les forces politiques qui se trouvent à l'intérieur du camp au pouvoir, et ne sont pas rejetées durablement par lui. L'opposition existant à l'extérieur ne fait que déranger et freiner les processus de changements qui, à différentes périodes, me sont apparus comme souhaitables et possibles 5 ». On constate bien là que cela témoignait du fait que le parti ‘communiste’ regroupait alors des milieux et des classes très différentes allant de personnalités libérales à quelques marxistes-léninistes résistant en passant par une masse de ‘patriotes réalistes’ oscillant entre sensibilités social-libérales et nationalistes, voire ethno-nationalistes.

Polityka apparut à la fin de la période de ‘dégel’ 1956-1957 lorsque la direction du Parti souhaita la création d'une revue pouvant rassembler les intellectuels tentés par ce que l'on appelait alors la ‘critique constructive’ du socialisme. Son émergence fut longue et ce n'est qu'à la fin des années cinquante, lorsque Rakowski en prit la direction, que cette revue parvint à se placer définitivement sur la scène polonaise. Discrètement critique, elle sut, dans les limites de la censure, élargir progressivement ses marges de manoeuvre poursuivant en cela la tradition polonaise du ‘travail organique’. Selon la vieille tradition connue de Wiadomosci LiterackiePolityka, qui se voulait marxiste, ce qui n'était pas le cas de toutes les revues polonaises légales d'alors, reprenait de nombreux thèmes intellectuels et historiques développés au sein de l'intelligentsia libérale de gauche. Constatons que Wiadomosci Literackie comme Polityka, existaient dans le cadre de régimes politiques que l’on peut qualifier d’autoritaires mais pas de totalitaires et que, dans les deux cas, ces revues se proclamaient modérément favorables aux options officielles, en s'opposant plus particulièrement au nationalisme ethno-catholique et en tentant d'ouvrir leurs pages à toutes les plumes, y compris à celles tentées par l'opposition ou la dissidence. Dans les deux cas, ces revues se heurtèrent à leurs adversaires déclarés de droite mais aussi aux secteurs ‘durs’ des régimes au pouvoir. Elles furent également toutes deux considérées comme ambiguës dans les milieux d'opposition libérale ou de gauche. La rédaction de Polityka, comme auparavant celle de Wiadomosci Literackie, était par ailleurs composée d'intellectuels ‘libre penseurs’ d'origine catholique et juive. Polityka allait occuper une place difficile lors de la crise de 1968 qui vit des intellectuels et des étudiants s’attaquer à la censure en même temps que certains juifs d’origine issues de familles ‘ex-staliniennes’ redécouvraient les charmes du pluralisme et parfois aussi une certaine admiration pour l’État qui venait en juin 1967 de défaire en six jours les alliés du ‘grand frère’ soviétique. Rakowski sut pratiquement seul dans les milieux médiatiques polonais résister à la vague ‘antisioniste’ lancée par les cercles néo-nationalistes au sein du pouvoir et qui visait les intellectuels ‘indisciplinés’ et les milieux d'origine juive qui leur étaient proches. Polityka eut alors le courage de refuser de publier des articles dépassant l’antisionisme pour prendre une tonalité antisémite et anti-intellectuelle. Même si d’un autre côté, il faut aussi constater que le ‘cosmopolitisme’ de certains intellectuels ‘libéraux’ recouvrait effectivement un certain philosionisme allant de pair avec un philo-américanisme. Constatons également que la survie de Polityka au cours de cette période, à un moment où beaucoup de juifs d’origine quittaient une Pologne qu’ils accusaient d’antisémitisme, démontre que, malgré les dérives ethnocentriques polonaises, voire antisémites, provenant du ministre de l’intérieur de l’époque Mieczyslaw Moczar lui-même d’origine ...ukrainienne d’ailleurs, ceux des juifs d’origine qui voulaient rester en Pologne et continuer à y travailler pouvaient le faire. Après les quelques mois de 1968 où a existé un réel sentiment de précarité, la majorité de la direction du Parti sous l’égide de Gomulka et de son épouse, elle-même d’origine juive mais radicalement antisioniste, a repris assez vite les choses en main pour départager antisionisme et antisémitisme. Pour les juifs d’origine restés en Pologne à partir de ce moment et jusqu’au milieu des années 1980, la voie tracée par le pouvoir était presque sans exceptions celle d’un ‘jacobinisme à la polonaise’, égalité de traitement en échange de l’ignorance de toute forme de judéité, ou d’autres appartenances minoritaires.

REVUE CULTURELLE OU REVUE POLITIQUE ?

A la différence de Wiadomosci Literackie cependant, Polityka n'était pas une revue culturelle s'étendant au domaine politique mais, comme son nom l'indique, une revue politique débordant sur la sphère culturelle, ce qui dans le contexte polonais impliquait dans les deux cas un intérêt primordial porté envers les questions historiques et, comme on dirait aujourd’hui, ‘identitaires’. Cette évolution était sans doute un signe des temps ‘post-modernes’ à venir où le culturel reculait progressivement au profit des questions de pouvoir et de rapports de forces crus, d'abord dans leur forme politique, après 1945, puis dans leur forme économique et financière, après 1989.

Les manifestations étudiantes de mars 1968 avaient commencé à la suite de l'interdiction de la pièce ‘Dziady’ (les aïeux) du poète Mickiewicz, mise en scène par Kazimierz Dejmek, et dont les accents anti-tsaristes furent, d'après la censure, interprétés par les acteurs dans un sens implicitement anti-soviétique. Après avoir été destitué en 1968, Dejmek allait après 1981 accepter de diriger le Théâtre de la République créé par l'équipe de Jaruzelski après la proclamation de la loi martiale. Au moment où une masse d'acteurs polonais se mettaient à boycotter les institutions officielles qui leur avaient permis d'accéder sur le devant de la scène et alors que les soutiens de l'Église ou des puissances occidentales leur permettaient désormais de compenser la perte des subsides d'État, Dejmek subit l'opprobre de nombreux intellectuels. Mais, en 1993, lors du ‘retour’ au pouvoir de ceux qu'on appelle les ‘ex-communistes’, il fut nommé ministre de la culture, ce qui lui permit de financer la création d'une revue devant reprendre le flambeau de la tradition de l'intelligentsia libérale de gauche et qui s'appela ...Wiadomosci Kulturalne (Nouvelles culturelles). Son titre était évidemment une référence à la prestigieuse revue intellectuelle de l'entre-deux-guerres. A sa tête, Dejmek fit venir l'un des plus brillant ‘féliétoniste’ de Polityka, K.T. Toeplitz. La boucle était bouclée, mais Wiadomosci Kulturalne disparut après le retour au pouvoir de la droite en 1997, faute de subsides publics.

Après 1980, alors que l'intelligentsia polonaise basculait dans l'anticommunisme, Rakowski animait la ‘fraction libérale’ à la direction du Parti. C’est lui qui, en prenant la tête du gouvernement polonais en 1988, lança l’offensive économique qui permit de créer un secteur privé qui allait avant même le changement officiel de 1989 créer les bases de la ‘thérapie de choc’ capitaliste dont allaient surtout profiter les cadres supérieurs de la nomenklatura économique du Parti ‘communiste’ en phase de désagrégation politique et idéologique accélérée, à partir du sommet. Au cours de la période 1980-1981, Rakowski avait déclaré vouloir refuser la confrontation avec Solidarité, ce qu'il théorisa dans son article ‘Respecter le partenaire’ de janvier 1981 6. Dans un débat télévisé à la même période, il se présenta d’ailleurs déjà comme un ‘démocrate libéral’, terme à l'époque encore banni du vocabulaire politique polonais tant dans le Parti que dans l'opposition. Mais après la proclamation de la loi martiale en décembre 1981, la rédaction de Polityka se scinda entre ceux qui, avec Rakowski, continuèrent à éditer l'hebdomadaire et surent finalement lui garder son rôle de soutien critique à l'égard des secteurs ‘ouverts’ de la direction du Parti et ceux qui démissionnèrent pour participer à l'animation des multiples revues clandestines d'opposition qui foisonnaient grâce au soutien de certains secteurs de l'Église et aux financements occidentaux. Il faut rappeler que les enquêtes d'opinion portant sur la loi martiale confirment que, à l'époque comme aujourd'hui, une majorité relative de Polonais y était favorable, ce qui permet de comprendre pourquoi les événements de 1981 peuvent être présentés comme une situation de ‘guerre civile froide’, peu propice à la formulation d'un compromis. 

Polityka a de son côté poursuivi son essor après 1989 mais on peut poser la question de savoir si elle représente le même esprit qui l'a animé avant la ‘transformation systémique’. Certains considèrent que cette revue était caractérisée par un esprit d'ouverture, de souplesse, de compromis alors que d'autres y voit la marque d'une compromission opportuniste avec tous les pouvoirs du moment. La cassure douloureuse de 1981 semble cependant moins avoir porté à conséquence que la ‘transition douce’ de 1989. Depuis ses origines, Polityka est particulièrement soucieuse des évolutions de son lectorat ce qui se manifeste par des enquêtes régulières auprès de ses lecteurs. Cela peut expliquer pourquoi, après 1989, lorsqu'est apparu une nouvelle élite ‘yuppie’ liée aux monde des affaires émergent, ce soit une ligne désormais antimarxiste assumée qui a pris le dessus. Le changement de génération au sein de la rédaction a contribué à accélérer ce processus.

 

QUELLE REPRÉSENTATION DE L'HISTOIRE DANS POLITYKA?

Il est évidemment impossible dans un article limité de faire une analyse détaillée des visions de l'histoire véhiculées par Polityka jusqu'en 1989 et après. Quelques lignes fondamentales peuvent cependant être mentionnées : choix d'une polonité intégrant l'héritage des ‘minorités nationales’, jugement nuancé sur le passé de l'Allemagne et la vie politique en Allemagne de l’Ouest à l’époque, jugement critique et nuancé sur la Pologne de l'entre-deux-guerres, intérêt pour l'ensemble de la résistance polonaise au cours de la Seconde Guerre mondiale (avec beaucoup plus d'articles sur la résistance non-communiste que communiste), réflexion aussi poussée que possible sur l'histoire du communisme, de l'Union soviétique, du ‘stalinisme’.

Polityka a largement ouvert dans sa rubrique historique ses pages aux questions des minorités nationales dès que la pression homogénéisatrice consécutive aux effets de l'occupation nazie et soutenue par le pouvoir mais aussi par la masse de la société polonaise a commencé à céder la place à une certaine nostalgie pour la ‘vieille Pologne’ au sein de laquelle les minorités nationales et religieuses occupaient une place indéniable. Les articles sur les Juifs 7 dans Polityka ont souvent joué un rôle pionnier, mais aussi ceux concernant les Biélorussiens et, plus rarement, sans doute parce que cela restait encore difficile en raison des blessures historiques, les minorités ukrainienne et allemande. La situation difficile des minorités nationales dans l'histoire de Pologne était reconnue, de même que le fait que la culture polonaise avait été mutilée par la formation d’un Etat quasi mono-ethnique et par tous ceux ayant prôné un repli ethnocentrique 8. Sans pratiquement jamais oser dénoncer trop explicitement le rôle historique de l'Église catholique avec laquelle le Parti a toujours cherché depuis 1956 à conclure un modus vivendi ‘patriotique’, les articles de Polityka ont souvent ouvert la porte sur le questionnement de l'identité polonaise frileuse et repliée sur un catholicisme ethnicisé.

On sait depuis les années 1970 que la censure polonaise interdisait aux médias polonais de toucher au Kremlin mais aussi au Vatican, car l'Église était vue par le pouvoir comme un partenaire potentiel pouvant prêcher la concorde sociale et apporter au régime une légitimité nationale que Moscou ne pouvait lui apporter, sauf sur la question de la méfiance à l'égard de ‘l'ennemi héréditaire’ allemand, phénomène dont l'impact allait cependant en diminuant. On peut néanmoins citer un cas où Polityka servit de tremplin à une critique ouverte de l'Église catholique et dont je relate les faits car j'ai alors joué là le rôle d'intermédiaire qui m'a permis de percevoir l'exercice d'équilibre auquel était en permanence confronté la rédaction de Polityka.

En 1988, suite à un article paru dans Tygodnik Powszechny 9, dans lequel son directeur, Jerzy Turowicz, polémiquait avec Daniel Passent de Polityka 10 en dénonçant ce qu'il estimait être le caractère intrinsèquement totalitaire du communisme, j'ai proposé à une collègue ethnologue irlandaise qui avait étudié en Pologne, de répondre à cet article en décrivant la réalité des comportements pour le moins sectaires, voire totalitaires, alors pratiqués par de nombreux dignitaires catholiques en Irlande du sud, ce qu'elle fit, rappelant également les compromissions de la hiérarchie catholique en Espagne sous Franco ou dans d'autres États fascistes. Elle envoya cet article à Polityka, d'une part, qui le publia 11, et à Tygodnik Powszechny, qui le refusa. Je reçus à cette occasion une lettre sèche de Jerzy Turowicz m'expliquant qu'il ne publierait pas un article ouvrant la porte à une comparaison qu'il jugeait entièrement dénuée de fondement entre ce qu'il considérait comme le totalitarisme congénital du communisme et un supposé totalitarisme dénué de tout fondement de l'Église catholique. Cet exemple révèle la situation ambiguë de la Pologne de l'époque et les difficultés éprouvées pour examiner avec recul les fondements historiques de l'identité polonaise. Tygodnik Powszechny ne représentait pourtant pas l'orientation rigide du catholicisme polonais et il avait un temps montré une certaine sympathie envers le christianisme socialisant. Turowicz allait d'ailleurs de son côté pâtir après 1989 de son catholicisme libéral lorsqu'il subit une série d'humiliation de la part de la hiérarchie épiscopale plus ethno-catholique. Mais, dans le climat de ‘guerre civile froide’ des années 1980, sa revue devait à ses yeux faire front et refuser tout jugement autocritique sur les composantes sectaires du catholicisme. A l'inverse, les milieux liés à Polityka éprouvaient une forte méfiance à l'égard du secteur le plus nationaliste de l'Église polonaise mais refusaient de s'engager directement sur ce sujet pour ne pas compromettre les négociations entre l'Église et les autorités polonaises de l'époque car ces contacts représentaient à leurs yeux la seule voie pour une détente de l'atmosphère. Polityka ne pouvait donc ouvertement s'engager elle-même dans une polémique sur l'Église et son rôle dans l'histoire, mais, à cause de la fascination éprouvée dans l'intelligentsia polonaise envers l'Occident, cette revue pouvait accepter d'ouvrir ses pages à une critique du catholicisme dès lors qu'elle venait d'une universitaire basée à l'Ouest.

C'est l’attitude ouverte de Polityka sur les questions juives qui permit à cette revue de décortiquer en profondeur et de dénoncer de façon crédible les manquements dont a fait preuve Claude Lanzman dans son film Shoah, diffusé à la TV polonaise dès sa sortie, où le volet polono-juif est traité avec incompréhension, voire avec un mépris pour le peuple polonais abusivement accusé de façon essentialiste d’antisémitisme 12. Sur ce point d'ailleurs, la rédaction de la revue globalement pro-gouvernementale Polityka, rejoignit le point de vue de l'ancien dirigeant de l'insurrection du ghetto de Varsovie issu du Bund, Marek Edelman, alors fermement engagé dans l'opposition anticommuniste. Signalons que Jan Rem, pseudonyme utilisé par Jerzy Urban alors porte-parole du gouvernement, prit à cette occasion position dans Polityka à la fois pour rappeler en les dénonçant certains aspects incontestablement antisémites de l'attitude historique du clergé polonais tout en dénonçant simultanément les positions polonophobes et la sélection malveillante des scènes que Lanzman avait filmées de telle façon à ne pas laisser voir la douleur de nombreux Polonais de l’époque face au génocide nazi visant les juifs. Urban pouvait se sentir d’autant plus à l'aise sur ce terrain qu'il est lui-même d'origine juive.

Que ce soit sur la question juive ou sur celle de la place de l'Église catholique dans la société polonaise, l'histoire a été utilisée dans Polityka comme un élément permettant par sous-entendus d'amener à une vision ouverte de la nation polonaise, mais sans attaquer de plein fouet comme cela avait été possible avant 1939, les tenants d'un ethno-catholicisme polonais. Comme on trouvait des tenants de cette sensibilité aussi bien au sein du clergé que du PZPR, ce contexte ne permettait plus, comme cela avait été le cas avant 1939, de mener un débat pleinement ouvert sur la question. Les questions liées à l'identité polonaise ont occupé une place permanente dans Polityka. Le 1er février 1986 par exemple, un historien polonais, ancien membre du Parti passé à l'opposition après 1981, écrivait dans cet hebdomadaire un article sur le phénomène national et la légitimité du sentiment polonais. Son titre, qui résonne très différemment à notre époque de mondialisation, mais qui à l'époque visait à défendre le caractère durable de la nation au sein du bloc soviétique, était Poki istnieja narody... ("Tant qu'existent les nations...") 13.

Une autre constante de Polityka fut son intérêt pour une vision nuancée de la question allemande. Tant dans ses rubriques historiques que politiques, économiques ou culturelles, on constate une baisse relative d'intérêt, si l'on compare avec Wiadomosci Literackie d'avant-guerre, pour la France et un intérêt soutenu pour l'Allemagne, particulièrement pour la social-démocratie ouest-allemande ou pour les actions de repentir en RFA 14. Les journalistes et chroniqueurs de Polityka dénoncèrent plus tôt que d'autres le mythe de ‘l'ennemi héréditaire allemand’ accepté quasi-unanimement après 1939. La consécration officielle de cette orientation a d'ailleurs facilité rapidement après 1989 l'adhésion à l'Internationale socialiste de l'ex-parti ‘communiste’ devenu officiellement ‘social-démocrate’ sous l’égide de Rakowski et grâce à l’appui actif à la fois du SPD allemand et du Parti travailliste israélien. Après avoir pris la direction du PZPR, l'ancien rédacteur en chef de Polityka bénéficia donc de la gratitude des partis allemand et israélien pour son attitude passée sur les problématiques allemande et juive. En même temps que son penchant pour les cultures ouest-européennes et ‘l’économie de marché’ l’avait poussé à être fasciné par ‘l’Occident’. Ce qui explique pourquoi Rakowski a toujours été peu aimé des ‘camarades’ soviétiques ou est-allemands. A cela, il faut ajouter que, déjà à l’époque de Gomulka qui hésitait à emboiter le pas aux campagnes soviétiques de propagande ‘anti-maoïste’, Polityka fut à la pointe de la dénonciation des politiques en vigueur en Chine populaire. L’aspect anti-intellectuel de la Révolution culturelle révulsait les intellectuels libéraux polonais bien plus que les couches populaires polonaises qui se rappelèrent plus longtemps, comme Gomulka, que la Chine avait protégé la Pologne en 1956 des tanks soviétiques envoyés par Khrouchtchev vers Varsovie, ce qu’on peut constater à la lecture de mon article « La Pologne de Gomulka et ses tentatives de convergences avec Pékin et Paris », (publié sous la direction de Françoise Kreisler et Sébastien Colin, La France et la République populaire de Chine – Contextes et répercussions de la normalisation diplomatique (1949-1972), publié chez L’Harmattan en 2017 (pp.201-230).

 

CENSURE OU AUTO-CENSURES ?

L'attitude de l'équipe de Polityka, en particulier lors des événements de 1968, envers la question des minorités nationales pose un autre problème qui est resté peu abordé. Si Polityka pouvait aborder ces sujets, même de façon parfois un peu limitée, c'est parce que la censure le permettait et, en conséquence, si les autres journaux et revues, pro-gouvernementales ou catholiques, voire révisionnistes, ne le firent pas ou peu, ce n'est pas parce qu'elles ne le pouvaient pas mais parce qu'elles ne le voulaient pas. La question d'une polonité multi-ethnique ne réapparut massivement qu'à partir de la fin des années 1970, à un moment où la censure existait toujours mais où une génération nouvelle émergeait qui n'avait pas connu les minorités nationales, la culture polonaise traditionnelle, les tensions interethniques et qui pouvait donc retourner vers un passé mutilé jusque là mais en fait souvent auto-mutilé par les Polonais eux-mêmes, anticommunistes comme communistes. Depuis 1989, la censure sert bien souvent à légitimer les ambiguïtés dont ont fait preuve les sociétés des pays du Bloc de l'Est sur les questions nationales et historiques alors même que les causes profondes de ces phénomènes viennent d'ailleurs mais qu'il serait souvent trop dérangeant de les analyser. Il est clair que, sortant du cauchemar de l’occupation nazie qui avait tenté d’exploiter toutes les inimitiés mutuelles existant dans les sociétés conquises à l’Est, les sociétés concernées voulaient oublier ces traumatismes et ne pas avoir à faire la part des choses entre résistances, compromis vitaux et compromissions inacceptables puisque tous ces comportements avaient coexisté et divisé non seulement les camps politiques mais aussi le voisinage immédiat et même souvent les familles. Ce phénomène touchait bien sûr les Polonais qui avaient survécu à l’occupation nazie mais également les juifs survivants et, plus largement, toutes les populations d’Europe orientale occupée, en particulier celles des pays habités par de nombreux groupes ethniques (Pologne, Union soviétique, Yougoslavie, Roumanie, etc.).

Le phénomène d’autocensure débordait largement ces questions d’ailleurs, il s’étendait à toutes les contradictions liées au fonctionnement et aux évolutions du socialisme réel dont on acceptait tous les avantages mais dont on ne voulait pas voir les aspects plus ambigus. Une langue de bois a depuis succédé à une autre, une pensée unique à une autre. L'anticommunisme permet aujourd’hui de trouver un bouc-émissaire et d'ignorer ce qui dérange, comme ce fut déjà le cas dans les régimes politiques au pouvoir dans l'entre-deux-guerres et comme ce fut aussi le cas pendant la période de la Pologne populaire avec l'antinazisme et l'antisionisme qui permettaient de fermer les yeux sur la xénophobie polonaise d’un côté mais aussi sur le facteur ‘juif’ qui avait été utilisé dans les années ‘staliniennes’ par les tenants d’une éradication des traditions nationales.

 

L'ICONOCLASME PRUDENT ET "PÉDAGOGIQUE" DE POLITYKA CONTRE LES MYTHES NATIONAUX DE RÉCONFORT

Parmi les articles parus dans la rubrique historique ou littéraire de Polityka, signalons la fréquence de certains thèmes tendant à déconstruire certains mythes nationaux polonais. Rappelons la critique de la littérature de réconfort national du XIXe siècle, en particulier les oeuvres de Sienkiewicz, qui, si elles ont permis de légitimer le mouvement polonais de libération nationale, ont par la suite contribué à maintenir un sentiment polonais d'autosatisfaction préjudiciable aux rapports de la Pologne avec ses voisins. Pour l'entre-deux-guerres on mentionnera comme exemple, l'article "Cat w Berezie" (15 novembre 1986) qui reprend les mémoires d'un dirigeant conservateur polonais qui fut arrêté quelques temps par le régime des colonels et envoyé dans le camp de concentration de Bereza Kartuska d’où il rapporta les comportements brutaux appliqués à l'égard des détenus. Polityka a également rapporté le fait que des gardiens de ce camp furent envoyés avant 1939 dans ce que l'on pourrait appeler un ‘stage de formation’ en Allemagne chez les SS du camp nazi de Dachau. Dans l'ensemble cependant, la critique de la période d'avant 1939 est restée modérée, ce qui visait à permettre des tentatives de compromis entre la sensibilité ‘réhabilitatrice’ mise en scène par la majorité de l'opposition anticommuniste et sa dénonciation stérile souvent mise de l'avant par les pouvoirs après 1945. Dans un de ces articles, un historien éminent, spécialiste de l'entre-deux-guerres, rappelait ses propres souvenirs du coup d'État de Pilsudski de 1926 et concluait en écrivant : « Aujourd'hui je vois et je reconnais certains aspects positifs du coup d'État mais, selon moi, les aspects négatifs dominent »15. On notera aussi la publication de fragments des souvenirs du président de la Pologne d'avant 1939, Ignacy Moscicki, « Wspomnienia Moscickiego o "lepszym pieniadze » (« Souvenirs sur un ‘argent meilleur’ », 26 juin 1982), qui, dans le contexte de la crise de l’économie polonaise des années 1980, montraient comment l'économie de la Pologne d'avant 1939 avait tenté de faire face aux difficultés. Ces articles permettaient de réfléchir sur l'histoire de l'économie polonaise, le rôle de l'État et les réformes à introduire.

Pour la période de la Seconde Guerre mondiale, on note l'article de T. Pioro "17 wrzesnia 1939" daté du 19 septembre 1987, qui abordait la question douloureuse de l'action de l'Union soviétique suite au pacte germano-soviétique mais on notera aussi les récits des assassinats par la résistance d'extrême-droite polonaise de démocrates polonais ou les meurtres au sein de l'AK, armée clandestine de la résistance légaliste et anticommuniste. Les articles sur l'insurrection de Varsovie de 1944 reprenaient généralement, de manière nuancée, la thèse alors officielle du juste combat de la masse des patriotes polonais manipulés par une poignée de politiciens aveuglés par leur antisoviétisme 16.

L'intelligentsia polonaise a toujours été fascinée par l'Occident, ce qui a pu amener certains de ses représentants vers le marxisme à la fin du XIXe siècle mais c'est ce même phénomène qui la poussa aussi vers l'anticommunisme à la fin du XXe siècle. Polityka a consacré une assez large place à l'analyse des sociétés occidentales, abordant des questions délicates comme la comparaison du rôle des médias dans les sociétés socialistes et capitalistes, comme le montre par exemple, l'article d'un de ses chroniqueur les plus talentueux et les plus controversés, Daniel Passent, portant sur l'interview paru dans la presse polonaise de Zofia Gomulkowa, l'épouse de l'ancien 1ersecrétaire du PZPR, qui avait tendance à être ‘réhabilité’ par l'équipe Jaruzelski après la période Gierek dont il cherchait désormais à se dissocier 17. Cet article donna l'occasion d'élargir le sujet pour analyser les différences existant entre les médias de l'Ouest et de l'Est dans leurs façons de décrire les milieux dirigeants. La critique nuancée des méthodes de fonctionnement des médias occidentaux permettait de constater les difficultés éprouvées par les médias des pays socialistes à analyser les défaillances du système et la place de la vie privée des sphères dirigeantes.

 'ICONOCLASME’ CONTRE DÉFORMATIONS DE L'IDÉAL SOCIALISTE ET ÉLARGISSEMENT DES MARGES DE MANOEUVRE

Le thème de l'analyse critique du ‘socialisme réel’ était en permanence présent dans les articles de Polityka portant aussi bien sur l'actualité que sur l'histoire. On constate en particulier une série d'articles et de souvenirs portant sur les événements de 1956. Le 25e anniversaire des émeutes de Poznan coïncidant avec la légalisation du syndicat Solidarité permit bien entendu à Polityka (30 mai 1981) comme à toute la presse polonaise de revenir sur ces événements mais la proclamation de la loi martiale n'empêcha pas la revue de revenir sur ce thème (6 juin 1982). Rappelons aussi que, dans son soucis de présenter les événements de Poznan de façon équilibrée, Polityka a multiplié les récits du point de vue des victimes, mais a aussi accordé à l'ancien 1er ministre Jozef Cyrankiewicz, un socialiste d'ailleurs et pas un communiste, un interview dans lequel il déclarait "Je ne regrette pas ce discours" où il promettait de "couper la main" à tous ceux qui la lèveraient contre le pouvoir "ouvrier" 18. Il reste à constater que ce sujet a été plus nettement abordé que les événements plus tragiques encore de 1970, mais dans lesquels le général Jaruzelski a été plus impliqué.

Un thème qui a toujours largement touché les Polonais, particulièrement avec l'émergence d'une presse clandestine dans les années 1980, est celui des ‘taches blanches’ de l'histoire, c'est à dire des sujets qu'il était interdit d'aborder de façon équilibrée et qui portaient surtout sur l'histoire des rapports entre pays socialistes. Polityka a abordé de façon explicite ces questions à partir des années 1980, en particulier dans l'article "Comment écrire sur les pays socialistes ?" (30 mai 1981). Notons en particulier les jugements nuancés sur ces questions portés par J. Topolski avec son article "Sortir du stalinisme" et par l'historien R. Wapinski qui intitula son article "Les manquements ne concernent que des détails" (19 décembre 1987). Parmi les thèmes de société qui décrivaient les aspects sensibles du ‘socialisme réel’, car porteurs de légitimité, soulignons aussi les articles portant sur les questions sociales, fondement de la légitimité du régime. Pour exemple, nous pouvons prendre l'article portant sur le traitement inadéquat des invalides et infirmes en Pologne (30 mai 1981).

Il est clair que, sous la pression de l'opposition, de la conjoncture internationale, mais aussi des éléments du Parti qui souhaitaient sortir du carcan d'un système dirigiste au jour le jour et sans représentation idéologique à long terme, Polityka, qui avait une vision déjà quasi libérale, a pu jouir d'une marge de manoeuvre dont ses journalistes ont profité pour élargir les questions abordables. Les questions historiques et identitaires se mêlaient directement dans ce contexte aux questions d'actualité. Citons, à titre d'exemple, des articles comme "Pourquoi n'y a-t-il pas d'organes d'autogestion ?" paru le 26 juin 1982, ou dans le même numéro, "Contre l'obligation de travailler" où l'auteur dénonçait la loi obligeant tout citoyen adulte à travailler (rappelons que le système socialiste ne connaissait pas le phénomène du chômage mais que, en revanche, les entreprises ressentaient un manque chronique de main-d'oeuvre). D'autres articles portaient sur des questions délicates, à la fois d'actualité et historiques comme l'article "Du nouveau à propos de la culture ouvrière" (13 juin 1981). Daniel Passent aborda également le thème sensible de la censure pour décrire son fonctionnement, montrer les rapports complexes entretenus entre les journalistes et leurs censeurs et ce qu'il dénonça comme les attitudes hypocrites de certains opposants qui cherchaient à se présenter en victime alors que des arrangements étaient possibles (13 septembre 1986). L'analyse du passé permettait aussi d'explorer les questions économiques comme l'interview "L'année 1956 nous a beaucoup appris" ("Rok 1956 wiele nas nauczyl") d'un membre du Bureau politique du PZPR, ouvrier aux établissements Cegielski à Poznan, d'où étaient partis les manifestations de juin 1956 (28 juin 1986).

Le retour sur la période stalinienne permettait également d'aborder les luttes actuelles comme, par exemple, le compte-rendu d'un ouvrage rassemblant une série d'interviews d'anciens dirigeants de la période stalinienne effectués par la journaliste T. Toranska et paru dans la clandestinité sous le titre de "Eux" (Oni). Après une analyse solide de cet ouvrage, le journaliste de Polityka s'engageait dans une déclaration politique visant l'opposition mais aussi la politique qu'il jugeait ‘frileuse’ des autorités sur les problèmes historiques. Dans cet article fort révélateur, le clivage entre ‘eux’ et ‘nous’ apparaissait clairement, ce qui était rare de façon aussi affirmée dans les articles de Polityka où l'unité nationale tendait toujours à être privilégiée par-dessus les divergences politiques :

 

"D'une position de procureur, T. Toranska a permis à quelques anciens activistes(dirigeants de la période stalinienne-NDLR.) de se construire une tribune pour leur défense politique et idéologique... C'est mauvais que, à cause de nos propres inconséquences, nous donnions aux autres l'occasion de mettre en scène à notre place ce type de pièce. Si cela se faisait selon notre propre mise en scène, ce serait un élément de la pédagogie d'État positive; dans la mise en scène de nos adversaires - cela peut servir à détruire l'État" 19.

 

Une exposition qui se tint à Varsovie en 1986 d'oeuvres d'art datant de l'époque du ‘réalisme socialiste’ (style qui dura en Pologne de 1949 à 1956) provoqua beaucoup de réactions sarcastiques dans les milieux intellectuels et journalistiques. Le pouvoir semble avoir utilisé de son côté cette exposition pour démontrer sa rupture avec le ‘stalinisme’ mais aussi l'implication (voire la compromission) dans cette vague artistique de nombreux artistes et intellectuels de talents ayant par la suite rejoint l’opposition. Polityka tenta de dépasser la dénonciation de ce style, en le replaçant dans l'atmosphère de l'époque : "Comment les choses se passaient alors ? Qu'y avait-il alors dans nos mémoires à tous ? Pendant l'insurrection du ghetto, une mère jette par la fenêtre d'un immeuble élevé son enfant et lui dit ‘au revoir Lejbus’,puis elle jette ensuite sa fille et lui dit ‘au revoir Sarah’puis elle se jette elle-même par la fenêtre. C'est cela qui s'est passé à 500 m. de l'endroit où aujourd'hui se tient l'exposition sur le réalisme socialiste et ces événements ont eu lieu quelques années seulement avant que l'on peigne le fameux tableau ‘Tends moi une brique’(oeuvre-phare de la peinture réaliste socialiste accompagnant la reconstruction du pays) ! Varsovie était alors toujours en ruine. Moi, par exemple, je n'avais qu'une paire de pantalon et un pull... et, c'est étrange, mais j'étais alors beaucoup plus détendu qu'aujourd'hui, et je n'arrive toujours pas à comprendre pourquoi" 20. On perçoit à cette occasion qu'il n'a d’ailleurs pas fallu attendre la fin du ‘socialisme réel’ pour que l'on regrette l'accélération entraînée par la vie moderne et le stress qu'elle provoque.

 

APRES 1989 : UNE NORMALISATION ?

Aujourd'hui, dans une Pologne que les auteurs des changements de 1989 ont déclaré souhaiter ‘normale’, c'est à dire conforme au modèle occidental réellement existant, Polityka a nettement changé de forme. C'est désormais un beau journal en papier glacé d'où le slogan ‘Prolétaires de tous les pays unissez-vous !’ a disparu ainsi que la rubrique internationale d'information ‘Na lewicy’ (A gauche). C'était une des trois rubriques brèves (les deux autres portaient sur l’actualité internationale et polonaise), qui donnait des informations intéressantes et souvent méconnues sur l'évolution des partis du socialisme réel et des mouvements communistes de l’Ouest ou du Tiers monde.

Mais Polityka a aussi changé de fond. C'est une revue où l'on trouve les mêmes informations, les mêmes thèmes, les mêmes indignations auto-contrôlées que dans l'Expressle PointNewsweekTimeDer Spiegel ou autres revues polonaises du même type (Newsweek PolskaWprost, etc.) à destination des ‘yuppies’. La rubrique histoire n’y présente souvent plus que des différences de détail avec les thèmes et les approches de la nouvelle langue de bois des pouvoirs officiels et officieux (pouvoir politique mais aussi financiers, médiatiques, nationaux ou supranationaux, etc.). Ces articles restent cependant très sérieux et très approfondis mais ils évitent de déranger le nouveau conformisme ambiant importé cette fois de l’Ouest décrété par principe ‘civilisé’. Dans ce contexte, la manipulation de l'histoire peut être parfois totale, ce qui n'était pas le cas pendant la période du ‘bloc soviétique’ où existaient des contre-pouvoirs réels (Église, intellectuels révisionnistes puis dissidents, bloc occidental) et où Polityka pouvait donc innover. L'année 2000 a tout de même vue une polémique sur la période du socialisme réel où un des ‘anciens’ de Polityka est allé jusqu'à essayer d'expliquer les causes des comportements de la police politique pendant la période ‘stalinienne’ par le climat de guerre civile qui avait régné de 1944 à 1949 21.

Dans l'ensemble cependant, Polityka poursuit ses analyses de l'histoire selon une vision libérale mais qui n'a plus à être critique. Le nombre d'articles portant sur les minorités nationales dans le passé ou à l'heure actuelle s'est multiplié, mais cela correspond aux options dominantes où le ‘multiculturalisme’ est intégré dans les élites d’une société polonaise par ailleurs largement uniformisée mais désormais ouverte aux migrations venant surtout de l’Est. La déconstruction des oeuvres phares traditionnelles de la littérature polonaise n'a plus pour objet de prendre du recul par rapport à une tradition d'écrits réconfortant une nation luttant pour sa survie mais, amenée à décrire un monde en principe ouvert, elle devient par contre la marque d'une condescendance pour une nation réticente à accepter la polarisation sociale recouverte par l'homogénéisation post-moderne, européiste, atlantiste, globalisante, voire totalisante. Au moment où la Pologne sortait du système dirigiste qu'elle a connu avant 1989, il a été en particulier très choquant de lire dans Polityka des reportages du journaliste Strzeminski dénonçant le mouvement anti-apartheid en Afrique du sud avec des préjugés de ‘petit-blanc’. Depuis, on constate dans cette revue un désintérêt, voire une condescendance de moins en moins camouflée pour les pays du Tiers-monde et leur histoire.

Au lendemain des élections de juin 1989 qui virent le début des changements politiques, le rédacteur en chef de Polityka, Jan Bijak, écrivait que le résultat du vote ne pouvait le satisfaire (le 1er ministre Rakowski, son prédécesseur à la tête de la revue, avait en effet raté son élection de moins de 2% des voix) mais qu'il fallait faire avec, par soucis de patriotisme. Quelques années plus tard c'est un retournement complet. Malgré le maintien comme responsable de la section historique de la revue de Marian Turski, un ‘ancien’ de l'équipe attaché à la sensibilité d'ouverture de l'intelligentsia polonaise libérale, le profil des articles retenus sont allés de manière grandissante dans le sens d'une mise en scène de l'histoire légitimant sans aucune critique le tournant non seulement politique, mais aussi économique, idéologique et social de 1989. La version de l'histoire polonaise en cours avant 1939 a été souvent ‘réhabilitée’, et même des historiens qui, comme Andrzej Garlicki, avaient fait des travaux sérieux décortiquant le phénomène Pilsudski et les problèmes sociaux de l'entre-deux-guerres, se sont crus obligés, entre autre dans Polityka, de reprendre des interprétations plus conformes à la ligne officielle d'avant 1939, alors dénoncée par les oppositions de gauche comme de droite. De même, l'interprétation de la guerre polono-soviétique des années 1919-1921 a repris les thèmes en vigueur avant 1939 qui n'étaient pas partagés non plus par les partis d'opposition d'alors, alors même que l'ouverture des archives soviétiques après 1991 aurait pu permettre de répondre de façon plus précise à certaines questions, en particulier sur le sérieux ou non des offres de paix soviétiques du printemps 1920.

Deux autres exemples ont confirmé de façon plus claire le renoncement de Polityka à son héritage marxiste critique. A l'occasion du 150e anniversaire de l'édition de l'ouvrage qui, dans le monde, a été le plus édité après La Bible et peut-être le Coran, à savoir le Manifeste du Parti communiste de Marx et Engels, dans toutes les régions du monde et dans la plupart des grands centres universitaires, des colloques et rencontres scientifiques pluralistes ont été organisés rassemblant souvent plusieurs centaines, voire plusieurs milliers comme ce fut le cas à New-York, de chercheurs. La rédaction de Polityka n'a pas mentionné ces rencontres, en particulier celle qui a eu lieu dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne à Paris, et dans lequel on a vu des chercheurs marxistes de toutes obédiences débattre avec des Jésuites et des acteurs sociaux sur la portée du marxisme pour la compréhension du monde actuel. En tant que revue ex-marxiste, Polityka aurait du être au moins intéressée à régler ses comptes avec ce qui appartenait à son propre héritage ne serait-ce que formel, si l’on accepte que l’hypothèse audacieuse que son marxisme était une couverture, et même si cela n'était pas conforme aux options de son ‘nouveau’ lectorat. De même, pour commenter dans Polityka l'édition de la version polonaise du Livre noir du communisme, on a fait appel à un auteur qui a encensé cet ouvrage sans même présenter les grandes polémiques que sa publication a provoqué chez les historiens français. Or, il est facile de constater que, en privé, de nombreux historiens polonais restent très perplexes devant les interprétations unilatérales de Stéphane Courtois et de ses acolytes.

Dans un article, au demeurant de bonne qualité, paru dans la rubrique historique de Polityka, et portant sur le 80e anniversaire du traité de Versailles, Adam Krzeminski concluait ainsi, quelques jours après la fin des bombardements de Belgrade :

 

"Les nations européennes après Versailles n'avaient pas cette intelligence qu'elles ont conquises pas à pas seulement à la suite de la Seconde Guerre mondiale, et qui les ont amenées à la conclusion que l'unification du continent et la soumission des intérêts nationaux aux intérêts européens est indispensable. Et surtout qu'il n'y a pas d'avenir en Europe sans réconciliation des "ennemis héréditaires", la France, l'Allemagne, la Pologne. Mais pour aboutir à cette vérité simple, il a fallu que l'Europe soit traversée par trois guerres, deux mondiales et une froide qui s'est terminée justement sous nos yeux avec la guerre de succession yougoslave. 22"

 

On peut se demander si ce discours pour le moins conformiste correspondait aux enjeux du moment, discours qui d’ailleurs n’a pas varié depuis, malgré les drames et les guerres successives liées aux interventions des puissances de l’OTAN sur le continent européen ou dans son ‘étranger proche’ tel que défini à l’état-major de Bruxelles et qui, à l’heure de la mondialisation du capitalisme, recouvre en fait la planète entière. Les Polonais qui en raison de leur traumatisme de septembre 1939, se sont toujours sentis très concernés par la question des campagnes militaires lancées sans déclaration de guerre préalable et au mépris de la législation internationale étaient dans la vision du conflit yougoslave présentée alors par Polityka à l’égal de tous les autres médias polonais amenés à faire preuve d'amnésie. On reste dès lors perplexe devant une vision de l'Europe qui, comme en 1939, ne tient pas compte de la place de la Russie dans l'architecture du continent, sans même penser au reste de l’Eurasie ou du monde méditerranéen. Cette approche occidentalocentrée de l'histoire permet de poser la question : Quel cordon sanitaire est prévu cette fois ? Ce qui est d'autant plus étonnant que l’un des premier ministre polonais des Affaires étrangères de l’après 1989, et historien, le très libéral, européiste et mondialiste Bronislaw Geremek, avait commencé avant sa mort à faire preuve d’un peu plus d'audace qu'en 1989 dans sa vision de l'Europe, ce que l'on ne retrouve plus vraiment dans les articles historiques ou géopolitiques de Polityka. D'une revue ‘modérément dérangeante’ pour intellectuels ou cadres ‘communistes’ manifestant des ambitions intellectuelles, elle est devenue une revue pour jeunes yuppies et autres hommes d'affaires ‘branchés’ à la recherche de confort, voire de conformisme.

Polityka est donc ‘rentrée dans le rang’ et, après la disparition de Wiadomosci Kulturalne, il n'existe plus de revue de référence de gauche critique, ouverte et pluraliste, pour l'intelligentsia polonaise. Cela signifie-t-il que la Pologne est ‘normalisée’? Ou plutôt que l'intelligentsia, en tant que couche ayant à jouer un rôle social spécifique dans les pays de la périphérie européenne du capitalisme comme la Pologne, est en voie de disparition ? Le capitalisme polonais, même si c’est sous une forme provinciale de sous-traitant compradore, semble aujourd'hui en état de réaliser le processus qui s'est réalisé en Occident, absorber l’écume des couches sociales dites émergentes, ce qui avait été impossible avant 1939, tout en utilisant d’autres moyens pour domestiquer les masses ou les salarier dans des occupations et des professions qui ne seront plus ‘libérales’. Ce phénomène pourrait permettre d'expliquer la disparition d'une demande sociale intellectuelle critique et pluraliste. Pour autant, d'autres éléments laissent entrevoir que la masse des marginalisés en Pologne comme dans les pays voisins est suffisamment nombreuse, y compris parmi ceux qui ont encore des préoccupations intellectuelles, pour qu'un besoin de contestation réfléchie renaisse à terme.

Si après 1989, la droite ethno-catholique polonaise a été, malgré son côté étriqué et réactionnaire, le seul milieu qui a pleuré sur le sort des pauvres en même temps que sur le sort de la culture polonaise transformée en marchandise, on constate aujourd'hui que certains milieux ‘post-communistes’ ou d'origine dissidente qui avaient applaudi aux changements de 1989, commencent à évoluer alors qu’une nouvelle génération émerge pour qui la question du socialisme n’est plus hypothéquée par le socialisme réel et les trahisons de la nomenklatura managériale du Parti. L'ancien organe du parti communiste social-libéral qui a survécu avec des hauts et des bas, Trybuna (La Tribune), a d’abord mené sous la direction de son rédacteur Rolicki, une campagne active pour la tenue d'un congrès des intellectuels pour la défense de la culture, reprenant en cela une vieille tradition polonaise. Sa campagne a semblé rencontrer un écho dans des milieux très diversifiés, ce qu'ont un temps aussi démontré différents événements comme les congrès des cinéastes ou des artistes-peintres qui ont dénoncé la réduction de la culture à l'état de marchandise. Puis, comme par effet du hasard, Andrzej Wajda a vu son rôle politique consacré par un oscar à Hollywood au moment même où une vague de critiques émergeait contre la situation d'une culture nationale menacée par la culture ‘de masse’ clonée d'outre-Atlantique et, enfin, Rolicki a été démissionné de son poste de rédacteur à la suite de l'intervention du parti ‘ex-communiste’ qui a suivi une ligne ‘blairienne’ qui a achevé de désagréger ce qui restait de la gauche polonaise. Hormis quelques revues en ligne et quelques clubs de rencontre et de débats.

Certains intellectuels et surtout certains tout jeunes hésitant entre nationalisme, anarchisme et néo-bolchevisme, semblent désirer la renaissance d'une vie culturelle et politique permettant des débats et jouant un rôle de fermentation d'idées, au croisement des influences chrétiennes, marxistes et libérales, de l'Est et de l'Ouest. Mais, dans le contexte mercantile actuel, existe-t-il un vrai ‘créneau commercial’ pour une telle revue ? 

Polityka semble en tous cas de toute façon avoir choisi le camp des élites installées et satisfaites dans un pays qui ne l’est pas, tout en restant une bonne revue d'information, en particulier dans sa rubrique histoire. Elle ne joue plus à la marge du système comme avant 1989 mais dans son centre, lui-même devenu en fait bien plus provincial que ne l’était la Pologne populaire. Il faut désormais poser la question ouvertement : l'intelligentsia est-elle, comme cela est déjà le cas à l’Ouest depuis bien plus longtemps, en train de disparaître pour donner naissance à une couche d'intellectuels de service salariés à coups de contrats et de ‘grant’ à durées déterminées ? Le succès économique apparent du capitalisme polonais dans une mer de misères peut le faire croire. D'autres éléments permettent cependant d'en douter. Mais une chose est sure pour le moment, une tradition polonaise, celle de la presse à ambition culturelle pluraliste de débat, a disparu après 1989 car elle est devenue obsolète. Est-ce définitif ? Ce qui semble aussi évident, c'est que les mêmes questions se posent désormais en Pologne comme en Occident et ailleurs, puisque la marginalité, la ‘culture de masse’, la pauvreté et la précarité sont désormais universalisées. La situation est donc ‘normalisée’ dans une direction opposée à ce que les Tchécoslovaques ont expérimenté après 1968, et l'Europe est formellement unifiée. Pour le meilleur ou pour le pire ? En attendant, on doit poser la question : la pensée a-t-elle quitté les rivages de l’Atlantique nord en même temps que l’OTAN s’élargit sans plus aucune limite autres que les ambitions de ses dirigeants ?

 

Notes :

 

1. Interventions à la conférence organisée le 17 décembre 1999 à Paris par l'Institut français des relations internationales (IFRI) et l'ambassade de Pologne, en hommage à la revue Kultura et à son fondateur Jerzy Giedroyc.

2. Tygodnik Warszawski disparut pendant la période stalinienne tandis que la rédaction de Tygodnik Powszechny fut changée avant d'être rendue en 1956 à ses propriétaires légitimes.

3. J. Urban, "Jego totalnosc dr. Marcinkowski", Polityka n°10, 1963

4. Après avoir dirigé Polityka, Rakowski est devenu premier ministre en 1987 puis a sabordé le Parti ouvrier unifie polonais, en principe ‘marxiste-léniniste’.

5. Jerzy Urban, "Wstepuje do Partii", in Jajakobyly, Varsovie BGW p. 268

6. M. F. Rakowski, Jak to sie stalo, Varsovie BGW 1991, p. 13

7. On note un intérêt constant pour la question juive. Citons particulièrement, parmi les différents thèmes abordés « les thèmes juifs dans la littérature polonaise d'après-guerre » (26 juin 1982), « les Juifs dans l'ancienne Pologne » (1985).

8. Signalons que la rédaction de Polityka de l’époque semble avoir en permanence hésité entre une critique nuancée des positions de l'Église catholique sur les questions morales et identitaires et le désir de soutenir une unité nationale en principe profitable au régime au pouvoir et correspondant à la tradition de ‘critique constructive’ de Polityka. On en voit la manifestation dans l'article écrit à la suite de la mort du primat de Pologne Stefan Wyszynski dans lequel il est écrit que "Le deuil a uni les croyants et les non-croyants" (6 juin 1981).

9. J. Turowicz, "Red. Passentowi do Sztambucha", Tygodnik Powszechny, 31-01-1988

10. "Felieton Daniela Passenta", Polityka nr. 1, 1988

11. S. Ni Shuinear, "Redaktorowi Turowiczowi do sztambucha »Polityka, 21-05-1988

12. Voir Polityka du 11 mai 1985

13. Voir H. Samsonowicz, Polityka du 1-er février 1986

14. "Znak pokuty w RFN", Polityka, 1985

15. J. Pajewski "Przewrot majowy w moich wspomnieniach »Polityka, 10 mai 1986

16. "Czlowiek ktory znal zabojce", Polityka, 5 avril 1986 A. Kurczewski. Sur l'insurrection de Varsovie et l'AK, voir en particulier la série d'articles parus en 1985 et sur les meurtres des démocrates par l'extrême droite polonaise (NSZ), l'article de Polityka, 7 décembre 1985.

17. D. Passent, "Sluchajac Zofii Gomulkowej", Polityka, 13 juillet 1985

18. R. Jarocki, "Nie zaluje tego przemowienia", Polityka, 6 décembre 1986

19. K. Kozniewski, "Oni i ona", Polityka, 24 août 1985

20. Z. Kaluzinski, "Bawimy sie w stalinizm", Polityka, 14 novembre 1986

21. Z. Kaluzynski, « Zeznanie rozbitka historii », Polityka n°32, 5-08-2000

22. A. Krzeminski, "Osiemdziesiat lat temu zostal podpisany Traktat Wersalski - Ulomny pokoj", Polityka, 26 juin 1999.

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5 juillet 2019 5 05 /07 /juillet /2019 19:56

A l’heure où l’humour est devenu fade et conformiste et où les pouvoirs n’osent même plus laisser des espaces aux ‘fous du roi’, il est bon de rappeler que l’humour est par principe révolutionnaire, ce qui explique sans doute la situation actuelle où l’ordre dominant se sent à ce point menacé qu’il n’ose même plus tolérer, et encore moins financer, ce qu’en des temps plus stables, les pouvoirs considèrent comme des soupapes leur permettant de durer. Le rappel de l’oeuvre de Hasek dans le contexte qui a précédé puis suivi la Première Guerre mondiale fait donc œuvre de salubrité publique.

La Rédaction

 

 

« L’IDIOT SOLENNEL » :

 

RÉVERBÉRATION D’UNE FORMULE DE HASEK

-

Juillet 2019

 

Ana BAZAC*

 

 

Avant propos

 

Ce bref article nous rappelle une expression de l’auteur dubrave soldat Chvéïket discute ses significations au-delà de la caste haïe en vue par Hasek. La caractérisation contenue dans l’expression est liée à l’histoire des relations de pouvoir, et pas seulement des collisions se déroulant dans la « nature humaine » pécheresse et sarcastique. On analyse les parties de la formule et la formule toute entière, dont la saveur joue une fonction politique plurielle. Enfin, il y a quelques concepts philosophiques qui endécoulent et qui éclairent le thème de l’opposition sociale.

En effet, la parution en 1921 du premier volume duBravesoldat Chvéïk avait foudroyé la conception de l’humour traditionnellement promue par ses protagonistes et théoriciens. Mais au-delà de l’humour, même la représentation philosophique de la communication avait été secouée. Qu’est-ce qu’on peut exprimer et qu’est-ce qu’on ne peut pas ? Est-ce que la vérité n’est pas une construction complexe composée par les vérités de ses briques et aussi par des significations nouvelles résultant de la composition même ? On peut certainement révéler une connexion entre l’humour révolutionnaire de Hasek et les jeux de langage wittgensteiniens, eux-mêmes suggérant toute une historicité et une socialité marquée des places sociales et de leurs univers.

 

Introduction

 

La parution en 1921 du premier volume des Aventures du brave soldat Chveïk1, après le recueil de 1912 Le Brave Soldat Chvéïk et autres histoires bizarres du même « excentrique » Jaroslav Hasek, a bouleversé la conception générale de l’humour et même celle de la critique sociale. En effet, l’œuvre hasekienne et son esprit ont transposé au niveau de la littérature cultivée – bien qu’avecun parfum rustre – la tendance et la manifestation traditionnelles du sarcasme et du persiflage populaires2. Cette mise en évidence de l’audace et de la créativité métaphorique populaires envers la cruauté, la stupidité et l’efficacité limitée de la domination a bien représenté l’envers du modèle de l’intellectuel prudent, socialement ignorant et jouant àl’impartial. On se souvient que, après qu’un groupe de 93 intellectuels allemands avait signé en 1914 un manifeste pour la guerre, en 1915 seuls3 chercheurs, parmi lesquels Einstein, ont montré leur opinion contre la guerre en signant un contre-manifeste adressé « aux Européens »3.

Le thème principal de l’œuvre de Hasek a été l’antimilitarisme, mais ce n’est pas cet aspect que je veux souligner ici, bien que la formule mentionnée dans le titre a été utilisée afin de mieux caractériser un vieux général décrépi, absurde et ridicule pour tous ses subordonnés. 

Mon sujet est justement l’expression même, dont la saveur ne fait qu’augmenter sa capacité descriptive et pénétrante au-delà la catégorie en vue par Hasek.

 

Les mots

 

1)Idiot : l’origine grecque du mot est tout à fait intéressante. Ϊδιoς signifiait propre à quelque chose ou à quelqu'un/quelqu’une, particulier, d’une manière propre ou particulière. D’ici ϊδίωσις – distinction entre les choses, selon leurscaractèrespropres, tandis que ϊδιωτεία était la vie d’un simple particulier, la vie privée opposée à la vie dans le cadre dupolis4, c'est-à-dire sans exercer aucun métier, d’ici manque d’éducation, ignorance, d’ici ϊδιωτεύω– être étranger à tel ou tel métier. Par exemple, Platon avait utilisé le mot en montrant que dans la cité personne ne doit pas être étranger à la vertu (τής άρετής)5. Ϊδιώτης était ainsi pas seulement le simple particulier, l’homme étranger à tel ou tel métier, mais aussi l’ignorant, le simple, le vulgaire et, attention, l’indigène, opposé à ξένoς, c'est-à-dire celui qui n’a pas lachance d’expérimenter des choses inédites et restant ainsiborné.

Le latin avait reçu le sens figuré de l’existence manquée de signification sociale : l’idiot était le sot, le stupide, le crétin, l’imbécile, même le débile mental. Ce sens a continué dans les langues européennes. Le fou du village a toujours été l’imbécile, réel ou considéré comme tel, et qu’on ne touchait pas,sauf si on avait besoin d’un bouc émissaire. Il n’était pas du tout le porteur de vérité, comme le fou des princes – jamais imbécile, tout au contraire le représentant de l’intelligence capable dese dissimuler6et d’unecritique sociale voilée7– mais d’une‘sottise’ qu’on supportait tout en se méfiant d’elle. 

Denos jours, Sartre a écrit L’idiot de la famille : Gustave Flaubert de 1821 à 18578,en utilisant le sens figuré du mot grec. Il y a deux registres qui expliquent la signification du mot dans la conception de Sartre: le premier, où idiot est l’adjectifsous-entendu appartenant à la famille de Flaubert et suggérant la tendance à écarter un originel indésirable du nid chaud et rassurant qui garantie la respectabilité du point de vue de la société ; plus largement, l’adjectif montre l’aliénation d’une société et d’une atmosphère spirituelle conformiste et limitée par n’importe qui cherche à questionner la tradition de la conscience non-problématique, a-problématisante. L’idiotreste ainsi l’étranger face à la mentalité commune, donc regardé avec désagrément. Celui nommé ainsi peut être, d’ailleurs comment il s’avère, intelligent et capable de revanche. De toute façon, la caractérisation est donnée à ceux/celles qui sortent de la normalité9 : ou bien physique et psychique, ou bien de celle des idées partagées et manifestées inhérentesdans le comportement. 

Le second registre correspond aux sentiments du celui qui est caractérisé comme idiot par les autres : ici idiot est substantif, c'est-à-dire la personne décrite par les autres comme idiote etarrive à internaliser ce trait réel ou fictif en la transformant en identité propre, irrémédiable et fatale. Selon Sartre, l’enfant Flaubert et le jeune Flaubert avaient vécu justement cette situation qui permet en même temps un détachement de l’ordre social existant, une liberté de comportement et de discours. De ce point de vue, l’idiot est synonyme avec le non-conformiste qui est toujours l’indésirable. Et, justement à cause du sens sous-entendu du mot – idiot comme malade –, le poids de la caractérisation assumée (l’idiot/je suis l’idiot) écarte les qualifications plus bénignes des distinctions des gens : l’idiot n’est pas un « excentrique »10, un « bizarre »11, un « extravagant » – un homme remarquable par son intelligence créatrice, même si quelque fois fâcheux, mais de toute façon intégré dans la logique sociale – mais un être répugnant, produisant peur et qui n’est jamais intelligible.

D’autre part, si, comme dans le sens latin, l’idiot est réellement débile mental, les choses changent. On ne rit pas des malades ou des handicapés. Pourtant le comportement idiot est ridicule en cela que la bêtise poursuivie avec ténacité est incongrue avec la logique normale, le « bon sens, la chose du monde la mieux partagée »12. Ce bon sens mène à l’autocensure des mots, et pas seulement pour que l’homme se dissimule, mais aussi en vue de purifier la logique des discours. L’homme en bonne santé mentale peut certainement changer ses objectifs, en les accordant pas seulement à la logique de la société où il vit mais aussi ou plutôt aux conditions sociales qui permettent certaines choses mais pas d’autres choses, qui les permettent d’une certaine manière mais pas d’une autre manière etc. Tandis que l’idiot ne change pas ni ses buts ni ses discours et ne s’accorde pas à la logique sociale. Cette inhabileté comportementale est considérée appartenir à l’idiotie.

C’est en ce sens – d’être opposé à la santé mentale et à la logique habituelle des discours – que Hasek a utilisé le premier mot de son expression.

 

2)Solennel : la solennité est l’attitude des gens dans les grandes fêtes.Solennitasétait la fête religieuse latine ou la cérémonie publique qui se déroulaient avec pompe, par des rites et étaient (surtout cette dernière) accompagnées par des actes officiels où les gens portaient des habits spéciaux dignes de la majesté de ces moments. Le comportement solennel est ainsi grave, même affecté, emphatique. La solennité tient du domaine public, et encore seulement de la formeou de l’extérioritédans le domaine public, en se différenciant de l’attitude sérieuse dont on traite en général les problèmes de la vie quotidienne privée ou publique.

Si la solennité est liée à un événement important, reconnu comme spécial par une collectivité, alors ce n’est ni logique ni productif de se manifester solennellement tout le temps, parce qu’ainsi on réduit la valeur des événements ou des processus dont ont désire souligner l’importance. En conséquent, le comportement solennel est discontinu, intermittent.

 

3) Or, le personnage (le vieux général décrépi) caractérisé par Hasek comme idiot solennelse manifeste de manière solennelle couramment,entraitant chaque aspect – d’ailleurs formel, secondaire, insignifiant – de son activité, elle-même inutile, nuisante, bureaucratique, comme ayant une importance cardinale. Le manque d’utilité sociale de cette activité – inclus dans la nuisibilité du militarisme et l’irrationalité du système social qui necontient pas seulement mais dépend du militarisme, de la bureaucratie et du gaspillage de la vie humaine –, ainsi, le manque d’utilité sociale de la bureaucratie, du militarisme et des relations sociales de domination-soumission sautent aux yeux des lecteurs de l’excellent texte de Hasek.

De plus, comme l’idiot est en général serein, en assumant la logique de son propre état, le personnage de Hasek se montre d’autant plus faisant partie des structures qui existent justement par l’impression de solennité, c'est-à-dire par l’impression de l’importance majeure de ces structures induitesdans la conscience commune : cette impression d’importance de premier rang des couches dominantes et bureaucratiques ne pourrait pas se consolider sans la continuité infatigable de leur manifestations, sans la permanence obstinée et sereine de leur contre-positionfaceau bon sens populaire. 

 

Qui est idiot solennel ?

 

Comme attitude, la solennité sereine et convaincue de la justesse de sa position provient des catégories dirigeantes. Pour elles, la solennité permanente fait partie de la fiche du poste : leur autorité même, forme symbolique de leur puissance, se fonde sur les permanentes preuves solennelles de leur nécessité. 

Historiquement, la solennité est liée avec le pouvoir (économique et politique) : elle appartient au prince, mais aussi à la couche bureaucratique, car les prêtres et les militaires – un objet favori de Hasek – sont des strates dans cette couche. De ce point de vue, la modernité a seulement développé la bureaucratie, les institutions bureaucratiques et les conjonctures où la solennité constitue une arme banale. De la même manière, la modernité a substitué la solennité liée aux personnages concrets du prince avec la solennité liée aux institutions impersonnelles, plus imposantes ainsi. Enfin, elle a transféré le poids de la solennité envisageant le prince/les cercles dirigeants aux cercles bureaucratiques : d’une part, la solennité du prince parait aujourd’hui moins visible que celle des cercles bureaucratiques ; d’autre part, le langage publique étant démocratique, la solennité provient des figures menaçantes de la puissance violente de la base de l’autorité. 

Les gens extérieurs aux cercles du pouvoir politique et économique ne sont déterminés à démontrer leur raison existentielle de manière solennelle. Ils savent très bien qu’avant tout ils doivent travailler afin de pousser plus loin le carrosse social. Puis, ils savent qu’ils sont assujettis et que, hormisla violence dont ils sont traités, on leur accordedes beaux mots pour apaiser leurs questions concernant la valeur de la vie humaine et de leur vie. Ainsi, ils ont appris à faire la différence entre les discours qui leur sont servis et ce qu’il y a en réalité. Mais est-ce que ce n’est pas l’ironie qui saisit le contraste entre ce qu’on dit et ce qui estla base de la référence ? En effet, l’ironie est « d’extraction basse » et a joué et joue encore le rôle de pansement de l’amertume et de petite victoire in opressores.

Les gens communs ne sont pas solennels : ils peuvent certainement emprunter la figure, les gestes, l’air solennel des chefs s’ils se trouvent dans le viseur de ceux-ci et peuvent devenir eux aussi des petits chefs convaincus de leur propre importance et dotés de l’arsenal de morgue supérieure. Mais hormis dans les cas de de ce type detransformation, la solennité des « damnés de la terre » est miméeet mimétique.

De nos jours, la solennité accompagne plutôt l’activité des bureaucrates sans compétenceset cherchant à masquer – par l’importance qu’ils se donnent et donnent à la forme des activités où ils sont mêlés – l’inadvertance entre la nécessité de compétence et, d’autre part, leur manque réel de qualification professionnelle et sociale. Car l’intelligence politique moderne et surtout celle quela modernité tardive avait imposé, sous l’impact de la vague démocratique, la substitution de l’ancienne solennité avec celle « démocratique » : plutôt naturelle que pétrifiée, « partagée en commun », transférant les fondements du pouvoir qui la soutient dans l’espace de ce qui n’est pas dit.

Mais est-ce qu’il y a vraiment de la solennité si tous les critères sont raréfiés, et que personne ne respecte plus la parole et quepersonne ne respecte ni les personnages dirigeants ni les institutions ? La solennité comme respect publicdes valeurs, des institutions et des comportements politiques est réellement en train de se dissiper. Ce qui ne veut pas dire que l’idiot solennel disparaisse lui aussi : il y en a encore, là haut et au calibre minuscule dans l’espace de ceux qui dirigent la vie publique fermée, locale ou des institutions.

 

L’expression

 

La formule de Hasek dénote une ironie énorme : l’impression de superlatif, de grandiloquence suggérée par la référence à la solennité – tout ce qui est solennel est intouchable, n’est-ce pas ? – est d’un coup contrecarré par la nomination du sujet, l’idiot. Plus la disparité entre les éléments de la formule est grande, plus l’ironie est mordante. 

La formule est une espèce d’oxymoron, car le substantif et l’adjectif se contrecarrent. Le résultat est un homme minimisé et ridicule : comme en général le ridicule n’est pas conscient de l’impression qu’il provoque, l’idiot solennel est le sot bénéficiant d’une situation sociale privilégiée et convaincu nonseulement que cette situation lui convient mais aussi que les autreset spécialement les subordonnés seraient convaincus eux aussi de la justesse de cette situation, de plus, en étant hautement désireux de s’abreuver de la sagesse qu’il est censé émaner. Plus l’idiot solennel – le grand ou petit chef des milieux bureaucratiques – cherche à montrer son importance et son caractère indispensable, plus il est solennel et plus cette solennité est creuseet inefficace. 

L’ironie de la formule est une fonction de la négationqui constitue sa structure : d’une part, la négation témoigne que chaque mot présupposerait une clôture, une fermeture/limitation qui empêcherait la combinaison avec des mots opposés ; en effet, il s’agit d’une faussefermeture, suggère la formule qui dévoile cette fausseté justement par l’ouverture insolite des mots composants : il y a, tout au contraire à l’opinion commune, une concordanceentre l’idiotie et la solennité. Plus l’abysse présomptif entre la présupposition commune et la réalité est profonde, plus l’ironie de la formule est acide. D’autre part, la négation signifie le dévoilement de l’esquiveetdu cachéque chaque mot contient ; le résultat et la connaissance que, tout au contraire, chaque mot couvre un halo d’ambiguïté : la formule ne fait qu’exprimer un sensdans cette ambiguïté.

 

Quelques concepts philosophiques

 

Comme il est apparu déjà, la formule de Hasek et l’analyse de cette formule renvoient aux concepts d’identité– de l’homme, l’identité sociale –, de signification, de complexification, d’ambiguïté, d’origineet d’anamnèse.La philosophie du langage se joint à la philosophie sociale : elles ne sont plus disparates et jettent une lumière plus claire sur l’homme qui est son histoire. De ce point de vue, la puissance de s’opposerliée au droit à l’opposition sont d’autres notions que l’expression met en évidence.

L’humourcomme concept de la philosophie du langage a des significations dont on doit se préoccuper. Nietzsche nous avait rappelé la vielle sagesse surprise par Horace – ridentem dicere verum, quid vetat/ qui nous empêche de dire la vérité en riant ?13– : son propre moto à Le cas de Wagneravait été justement ridendo dicere severum/ en riant on dit des choses graves14.

Mais de quelle espèce d’humour relève la formule de Hasek ? Est-ce qu’elle dénoterait simplement unemalice, c'est-à-dire uneintention méchante envers les autres ? Nietzsche avait remarqué que même la malice ne tente pas defaire souffrir l’autrui en soi, mais qu’elle est un « sentiment de revanche » qui nous fait plaisir et dont la connaissance nous renforce15.

Cette idée de sentiment de revanche nous amène au sarcasme– ironie amère, cinglante et impitoyable. Le sarcasme utilise justement les aspects de négation et d’ambiguïté mentionnés. L’amertume qu’il dénote montre sa fonction dans une société où il parait que l’ironie serait la seule arme perçante.

 

La signification des jeux de langage de Wittgenstein et la formule représentante de l’humour de Hasek

 

On peut rapprocher l’humour révolutionnaire de Hasek de la pensée wittgensteinienne. Dans cette dernière, la philosophie est l’effort de reconstituer les faitspar la clarification et la correction des confusions, des automatismes, des clichés de langage, des mythologies philosophiques (qui considèrent comme dates certes les schémas d’argumentation, les modalités de voir ou de les considérer comme explications ultimes/ supra-explications). « La philosophie est une bataille contre les sortilèges faits à notre intellect avec les moyens du langage »16. En conséquence, les faits de connaissance des choses doivent être décrits d’une manière critique parce que les notions mêmes ont la capacité d’induire des préjugés : justement à cause des expériences subjectives diverses qui s’en trouvent derrière. 

C'est-à-dire, même si les expériences subjectives sont diverses, il y a des éléments communs entre les images parmi lesquelles les gens décrivent le même mot. Ces éléments sont donnés par l’expérience communedes hommes : et justement sur cette base on peut transmettre, communiquer et les jeux de langageont du sens. 

L’ironieest un jeu de langage : elle est comprise à cause des éléments communs dans l’expérience sociale. Un élément est la connaissance que les gens ont la possibilité de saisirdes aspects pas encore dévoiléset nomméspar les mots et par les conceptions. Un autre est la connaissance – mais évidemment que toutes ces connaissances sont historiques – qu’il y a un contrasteentre un niveau de réflexion de la réalité et un autre possible. Un autre enfin est la connaissance que par composantdes mots avec leurs significations spécifiques on peut arriver à un degré supérieur de vérité.

Wittgenstein avait montré la capacité de la raison à s’auto-ironiser. Hasek avait dévoilé la capacité de la société même de se construire d’une manière humoristique, et doncalors de se déconstruire par l’ironie. La formule discutée ici représente tout un programme de déconstructiondes mythes sociaux par l’intermède de l’ironie.

 

*Professeur de philosophie à Bucarest, Roumanie.

 

Notes :

 

1La traduction roumaine (Jean Grosu) du livre date de 1964. Il y a aussi l’édition de 2010, reproduction de la traduction de 1964, comme le supplément de jeudi du journalAdevărul.

2C’est justement cette espèce d’expression qui permet de qualifier l’œuvre de Hasek derévolutionnaire parson message/son contenu et aussi parson écriture qui « au commencement énonce », voir Gilles Deleuze, Félix Guattari, Kafka. Pour une littérature mineure(1975), traduction roumaine Bogdan Ghiu, Art, 2007, p. 49. 

3Voir Ana Bazac, „Libertatea umană şi perspectivele ei la Albert Einstein”, Revista de Filosofie, 5-6, 2005, pp. 703-721 [La liberté humaine et ses perspectives chez Albert Einstein]

4Dans le sens retenu aussi par Hannah Arendt,Condition de l’homme moderne(1958), Paris, Calmann-Lévy, (1961), 1983, mais pas avec le contenu antique du mot.

5Platon, Protagoras, 327 a.

6Cette capacité a été très importante par comparaison au reste des gens « sans face » et ayant seulement une signification statistique, de « foule ». Cette impression de « foule » est donnée justement parce que la majorité n’a aucune puissance pourcontrôler les pouvoirs et le mécanisme social, la dissimulation individuelle ayant lieu dans le cadre des relations de domination-soumission. Le discours des fous des rois, des clowns, a poursuivi le développement des libertés capables d’assurer cette puissance. Mais ces discours étaient exceptionnels. 

7Voir Ana Bazac, „Two pages from the culture of the double speech and of tacit suppositions”, Wisdom, Vol. 11, Issue 2, 2018, pp. 5-11.

8Paris, Gallimard, 1971-1972, 3 tomes.

9Voir l’analyse de Alexander Kiossev, The oxymoron of normality, 2008,http://www.eurozine.com/articles/2008-01-04-kiossev-en.html.

10Dont parlait Jules Verne, par exemple (Le testament d’un excentrique, 1899), en liant l’excentricité à l’esprit de la réforme (voir Le tour du monde en quatre-vingt jours, 1873). 

11Voir dans la collection des récits d’Edgar Allan Poe et traduits par Charles Baudelaire en 1865Histoires grotesques et sérieuses, la pièce « L’ange du bizarre » (1844). 

12René Descartes, « Discours de la méthode… », en Descartes, Oeuvres, Tome VI, éditeurs Charles Adam et Paul Tannery, Paris, Léopold Cerf, 1902, p. 1.

13Horace, Satires, I, 24.

14Friedrich Nietzsche, The Case ofWagner, 1888:

15Friedrich Nietzsche,Human, All Too HumanA Book for Free Spirits(1878, 1879, 1880), Translated by J.R. Hollingdale, Introduction by Richard Schacht, Cambridge, Cambridge University Press, 1996, II, § 103.

16Ludwig Wittgenstein, Recherches philosophiques, 1953, § 109.

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30 juin 2019 7 30 /06 /juin /2019 13:46

L’article ci-joint est destiné à un congrès de médecins. Il montre que le progrès scientifique et technique multiplie les possibles incontrôlés pour l’avenir de l’humanité. Ce texte résume très bien toute l’histoire du progrès technique et scientifique illimité qui a en fait commencé il y a très longtemps mais dont notre période constitue peut-être, voire sans doute, l’aboutissement prévisible. Si une telle réflexion est possible lors dun congrès scientifique, elle démontre aussi que l’humain s’intéresse toujours aux limites, ce qui laisse penser que l’inéluctable du moment n’est pas forcément inscrit dans le destin de l’humanité, mais uniquement dans ceux des humains qui se laissent aller aux dynamiques passives. La suite de laventure humaine ne s’écrira d'ailleurs pas si elle débouche sur une situation cataclysmique, ou elle s’écrira au contraire, si l’humanité démontre qu’elle est ici pour dépasser ce qui ne serait qu’un stade encore trop « reptilien » bien que techniquement hyper-avancé dans son développement. Pour le moment, posons la question, ce qui est un moyen de forcer une réponse.

La Rédaction

 

 

Éthique et médecine au présent, 

 

un aspect du nihilisme moderne*

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Juin 2019

 

The world is too much with us; late and soon, Getting and spending, we lay waste our powers; – Little we see in Nature that is ours; We have given our hearts away, a sordid boon!”

 

William Wordsworth, 1807

 

Claude Karnoouh

 

 

Aujourd’hui nul ne peut parler sérieusement de médecine sans l’aborder par la problématique de la technoscience tant ce très ancien1« art » de guérir a subi au XIXème siècle une transformation radicale, devenant l’une branche des sciences appliquées issues de la biologie générale, de la biologie moléculaire, de la chimie, des neurosciences, de la micro-informatique, de l’électronique, de la physique des solides, de la physique nucléaire.

 

Deux informations récentes ont, une fois encore, appelé mon attention sur l’aspect extrême des ultimes innovations scientifiques de la médecine.

1) Un laboratoire de médecine expérimentale chinois a réalisé des jumeaux humains par le clonage d’un embryon.

2) Des laboratoires étasuniens de robotique et de neurosciences ont mis au point des implants cervicaux nano-microscopiques qui selon des programmes préétablis dont ils seront chargés au préalable, feront agir le sujet sur ordre sans que celui-ci y perçoive la volonté d’un agent extérieur, au contraire, il percevra son action comme venant de sa propre initiative, produite par sa propre décision.

 

En lisant ces informations je me suis rappelé des scènes brossées dans des romans de science-fiction à portée philosophique, plus précisément à Brave New World d’Huxley et à 1984 d’Orwell.

 

Lutter contre la nature

On le remarque d’emblée, dans les deux cas choisis, qu’il s’agit, une fois encore, de lutter contre la nature en contrôlant son déroulement normal, c’est-à-dire celui instauré comme tel dès l’origine de la vie, non seulement de l’espèce humaine, mais au moins de tous les mammifères. Dans le premier cas, on modifie de fond en combles le procédé naturel de reproduction en intervenant au cœur même du processus de division cellulaire, dans l’autre ont s’approprie des processus de décision spécifiques à la conscience humaine. Que le décours de la reproduction naturelle d’une part et la conscientisation de soi par rapport au monde extérieur soit le fait d’un créateur incréé ou d’un quelconque big-bang physico-chimique cela n’a aucune importance, c’est toujours contre la nature que ces travaux exemplaires de la modernité s’instaure.

 

Déjà au milieu du XXe siècle nous avions de nombreux exemples de cette lutte acharnée contre la nature où la médecine grâce à la biologie moléculaire et la chimie eurent un rôle décisif dans la mutation radicale des comportements humains. Ainsi la pilule contraceptive pour les femmes et maintenant pour les hommes a entrainé une transformation totale des comportements humains vis-à-vis de la procréation (au moins dans les sociétés technologiquement avancées), des relations sexuelles et en conséquence de l’érotisme, de l’interdit, du prohibé, du tabou, et de manière plus générale de la séduction. Présentement, l’enfant n’est plus une fatalité du corps féminin, car plus encore que l’avortement pratiqué de très longue date et par les populations les plus primitives, la pilule permet de manière bien plus précise d’élaborer des choix de vie, que ce soit dans le cadre de stratégies professionnelles comme dans l’organisation de la vie quotidienne en sa totalité. On remarquera qu’en Europe toutes ces avancées des technologies biologiques et chimiques (qui impliquent tout autant la médecine vétérinaire) sont concomitantes et liées à la fin de la civilisation paysanne, à l’effondrement de la religiosité et des traditions populaires, lesquelles ont été et sont largement réifiées et pétrifiées dans les musées paysans et les spectacles théâtraux ad hoc. Avec les puces et les nano-implants nous voyons se profiler la fin de l’autonomie de la pensée autonome pour une majorité d’hommes et de femmes, et la mise en place d’une nouvelle forme d’esclavage, d’un esclavage totalement consenti car insaisissable comme aliénation par une conscience préprogrammée… Dès lors il ne sera plus question de la Servitude volontaire (La Boëtie) imposée par le tyran grâce à lâcheté humaine, servitude toujours porteuse de culpabilité et de révolte du fait de la conscience malheureuse, mais, a contrario, d’une servitude heureuse car issue de la conscience de soi pour soi ! Voilà qui donne une dimension nouvelle à la biopolitique, laquelle, pour le dire aux semi-doctes, n’est pas née de la plume de Foucault, mais, longtemps avant, de celle de Platon (précisément le penseur à l’origine de la modernité selon Heidegger).2Certes, cette lutte contre la nature ne date pas d’hier, on peut en situer l’origine depuis que l’homme a commencé à domestiquer les animaux et les plantes, et à sélectionner les espèces en fonction de ses besoins, c’est-à-dire depuis la révolution néolithique et la sédentarisation des chasseurs-cueilleurs. Mais de manière plus essentielle c’est l’intervention de la science en tant qu’expérimentation systématiquement calculée qui en a changé le mode opératoire et donne aujourd’hui des résultats non seulement spectaculaires, mais à proprement parlé inouïs : les changements de sexes chez les hommes et les femmes, les manipulations génétiques sur les plantes, les animaux et les hommes, la construction d’humanoïdes dotés d’une intelligence artificielle répondant aux situations aléatoires qu’ils rencontrent sont autant d’exemples pertinents. Ce sont ces prouesses technologiques qui permettent par exemple le développement de la théorie du genre parce que leurs résultats offrentla possibilité de critiquer toutes les différences jadis attribuées au culturel et non à la nature biologique donnée des êtres vivants (en effet, en son écrasante majorité, la vie des animaux supérieurs est le résultat du croisement de deux sexes différents !). Cette lutte contre la nature entraînant une conception hyper-individualiste de la liberté où chacun serait le maître du choix de son sexe quel qu’il soit à sa naissance ; hyper-individualisme qui correspondrait par ailleurs à la théorie politiquo-économique de l’hyper-libéralisme techno-capitaliste, la nouvelle synthèse du mondialisme entre l’économie proposée par Milton Friedman, la théorie génétique et la biologie moléculaire.

 

Lutter contre l’intangible décrété

Or, il faut en convenir, lutter contre l’état naturel du vivant c’est lutter contre ce qui avait été donné dès l’origine à l’homme comme un état intangible. « C’est la vie ! » disaient jadis les paysans archaïques face à la mort, c’est-à-dire, c’est le décours normal du devenir inscrit dans l’éternité de la vie des hommes en société. A contrario, il suffit d’observer comment les sociétés humaines les plus modernes repoussent la mort comme fatalité insupportable, que dis-je, dans certains cas comme aux États-Unis en tant que destin obscène, et, en conséquence, comment elles cherchent dans toutes sortes de découvertes scientifiques les moyens de différer, de congédier sine die la mort, voire même de ressusciter la personne ou l’animal par clonage de son ADN après un séjour cryogénique, pour percevoir l’ampleur de la mutation spirituelle engendrée par de notre modernité. Lutter contre l’intangibilité des valeurs d’une société humaine, c’est, de fait, lutter contre les panthéons spirituels que les hommes avaient élaborés pour donner sens simultanément à l’éternité groupe et à la fragilité mondaine de l’individu. Ainsi l’éternité des Grecs se nommait la physisque nous trahirions si nous le traduisions par « nature » puisque selon Aristote elle comprend aussi laPolisentourée de ses champs, de ses forêts, de ses plaines et de ses montagnes domaines des dieux, des demi-dieux, des nymphes et des satyres avec leur théâtre grotesque ou tragique. Comme anthropologue, et pour agrémenter d’une touche d’exotisme cet essai, je me permets de signaler que les Dayak de Bornéo ne pensent pas différemment lorsqu’ils refusent de très consistantes sommes d’argent de la part des industriels du bois malaisiens qui cherchent à s’approprier les essences précieuses de leurs forêts primaires. Ils avancent qu’ils ne peuvent vendre la forêt puisqu’elle est le lieu de résidence des esprits de leurs ancêtres avec lesquels ils entretiennent répétitivement un long commerce mémoriel et cérémoniel. Récemment aux États-Unis des Indiens Sioux (« Lakotas ») ont refusé le passage sur les terres de leur réserve d’un pipe-linede pétrole parce qu’il traversait des terres sacrées où reposent leur ancêtres et, qu’on ne peut attenter à l’espace des morts sous peine de grands châtiments. Je pourrais multiplier ainsi les exemples des peuples primitifs pour qui les valeurs transcendantes sont véritablement transcendantes, intouchées par l’agir humain sublunaire.

 

L’homme créé pour exploiter, faire fructifier et proliférer

Dans l’Europe chrétienne médiévale si les forêts abritaient encore des fées et des elfes, l’illimité de l’exploitation de la nature était encouragé et légitimé par la Bible qui enjoint aux hommes de l’exploiter et de proliférer. Toutefois en ces temps on ne travaillait pas le dimanche et ni lors des jours fériés en grand nombre. J’ai encore trouvé cet état dans les campagnes roumaines, voire en ville dans les années 1970. Les théologiens médiévaux comme Albert le Grand ou Saint Thomas d’Aquin avaient démontré l’inanité du prêt à intérêt parce que précisément l’intérêt court (travaille) les jours chômés qui doivent être impérativement voués à la prière, à Dieu, au Christ, à la Vierge et aux saints. Or qu’est-ce l’intangibilité des valeurs, qu’elle soit spatiale chez les Grecs ou temporelle chez les chrétiens ? Quelle est la qualité essentielle de ces référents qui se présentent comme immuables et invariants ? En langage philosophique, on les appelle des valeurs transcendantes, des valeurs qui dépassent toutes autres actions ou justifications mondaines. Cependant lorsqu’on regarde l’histoire humaine depuis quelques bons siècles nous constatons que ces valeurs ont partout volé en éclat, dussent-elles parfois soutenir des combats d’arrière-garde aussi violents que vains pour en maintenir la vérité. Quoi qu’il en fût, au bout d’un temps, les résultats furent toujours les mêmes, ces valeurs intangibles cédèrent face à la modernité technique, à l’efficacité pratiques des applications, au confort qu’elles pouvaient apporter, mais aussi aux violences mortelles qu’elles impliquaient, aux victoires militaires totales qu’elles étaient sensées préparer. Cet effacement plus ou moins lent, plus ou moins rapide des valeurs transcendantes touche toutes les activités humaine, l’industrie et l’enseignement, l’ingénierie et… la médecine dans son rapport de plus en plus intime à la technoscience. Parmi ces valeurs, l’éthique prétendue intangible occupe une place essentielle en ce que ses concepts voudraient imposer à la politique, mieux, quand elle se veut elle-même politique fondée sur l’antique dichotomie légal / légitime, où le légitime représente le moral.3Dès l’advenue de l’expérimentation scientifique la médecine s’est confrontée aux valeurs transcendantes, depuis la dissection jusqu’aux toutes récentes expérimentations sur l’embryon humain (pour l’animal la chose est admise depuis plus d’un demi-siècle).

 

Les limites intangibles

En effet, s’il y a des limites intangibles aux pratiques expérimentales (la théorie pose moins de problème puisque Copernic a pu exposer son système théorique sans subir les critiques de l’Église alors que Galileo, l’expérimentateur, dut en subir les foudres !), les résultats qui épistémologiquement appellent au dépassement pour prouver le bien-fondé de la théorie s’en trouveraient bloqués. Or la science fonctionne toujours dans le cadre d’une dynamique du dépassement, mais d’un dépassement non dialectique, d’un dépassement arithmétique, géométrique ou exponentiel. Alors la médecine devenue de plus en plus scientifique, de plus en plus liée aux science expérimentales les plus en pointe, est contrainte d’outrepasser les limites éthiques que la société, au travers de ses lois morales ou de ses institutions, lui avait imposées. Comme toutes les sciences expérimentales, il faut qu’à chacun de ses pas en avant la médecine justifie l’outrepassement qu’elle s’était interdit auparavant quand l’au-delà avait été envisagé comme infranchissable, immoral (illégitime), inacceptable par le Demos, le socius, la collectivité. A l’usage, on constate qu’aucune morale ne peut arrêter cette fuite en avant, en ce que les inductions et les déductions théoriques venues de la pratique ne peuvent être vérifier que par cet outrepassement. En conséquence se trouvait bouleversée de plus en plus violemment et rapidement notre relation au vivant, laquelle n’était plus la source d’un émerveillement divin comme le percevait encore Saint François d’Assise devant les oiseaux, mais l’artefact d’un pur objet d’expérience. Ainsi en est-il du corps humain pour la médecine.

 

Repousser sans cesse les limites

Finalement pour que la science avance il lui faut repousser sans cesse, ad infinitum, les limites des valeurs éthiques qui en bloquaient la marche. Déjà Aristote l’avait entrevu quand il écrivait (Politiques) que l’infini ne doit pas commander aux hommes. Or justement la science construit le possible de ses objectivations comme l’infiniment indéterminé a priori, comme l’illimité (apeiron des Grecs) ou si l’on veut en termes kantien, comme les conditions de possibilités illimitées de l’objectivation. Quels sont donc ces champs de l’activité humaine qui non seulement travaillent dans l’illimité, mais dont l’illimité est l’essence (Wesen) même de leur devenir : la techno-science et l’économie, ce que Heidegger désigne comme Arraisonnement ou Dispositif (Ge-stell), métaphysique de la modernité technique. La première invoque le progrès scientifique, la seconde le progrès économique et social. D’où une conséquence évidente : l’ensemble que l’on peut nommer sans erreur le progrès techno-économique ne supporte, au bout du compte, aucune limite qui entraverait son perpetuum mobile. Plus précisément, c’est par la permanente destruction des valeurs, et en particuliers des valeurs éthiques que le progrès techno-économique peut s’avancer dans son inexorable marche triomphante. Aussi dans cette synergie de destructions et de reconstructions permanentes les valeurs éthiques en mutation sont-elles le trait caractéristique de la civilisation européenne au moins depuis la fin du Moyen-âge occidental et la découverte de l’Amérique.

 

Détruire et reconstruire, mais pourquoi et pour quoi ?

Détruire sans cesse pour reconstruire et détruire à nouveau, c’est le mouvement même du monde que nous avons construit dès que les dieux grecs nous ont abandonnés et dont Nietzsche avait formulé l’empreinte philosophique. Il lui attribua un nom, nihilisme. Toutefois, il convient de préciser, il ne s’agit pas du nihilisme des déshérités et ni de celui des terroristes politiques voulant la disparition du Tsar, ceux dont Dostoïevski avait tracé le portrait dans Les Possédés. Le nihilisme dont il s’agit ici, c’est le nihilisme propre à la modernité, mieux encore, le nihilisme fondateur de la modernité, car sans nihilisme nous vivrions dans la tradition, or nous vivons dans l’innovation permanente et l’augmentation continuelle du nouveau, du produire, du consommer, du gagner-dépenser-détruire. Notre nihilisme c’est celui d’un trop-plein en permanente autodestruction. C’est lui qui donne sens au monde et imprime une interprétation a-morale du monde, parce que ses valeurs morales sont en permanente transformation, sont transitoires et éphémères (comme l’exposent certaines œuvres caractéristiques de l’art contemporain), et c’est pourquoi elles ne sont en fait si morales ni immorales, elles traduisent simplement une absence de morale, elles sont a-morales.

 

L’illimité de la science

A cette mise en évidence du nihilisme comme destin de la modernité sans foi ni loi transcendantes puisque sans cesse le déjà-établit se transforme, il convient d’ajouter l’élément qui engendre la mise en mouvement de l’illimité de la science. En effet, pour sans cesse outrepasser les limites éthiques imposées pendant un temps à la recherche scientifique, il faut que le monde et nous-même puissions être le topos, l’espace-temps, d’une possible objectivation infinie. Au cœur de ce maelstrom nous sommes menés, que dis-je, nous sommes malmenés car nous sommes pensés par la volonté de puissance de l’objectivation qui, parce que justement elle est infinie, laisse toujours le champ ouvert à l’illimitation éthique. Dès lors à chaque moment le transcendant est bafoué, nié (ne nous a-t-on pas dis voilà quelques années que l’on ne toucherait pas aux embryons humains pour cloner ?), refoulé, repris, ré-agencé pour assumer et légitimer la transmutation des valeurs. « Car, et Nietzsche nous l’expose clairement, c’est ainsi que se déploie l’idéal de la puissance de l’homme du moderne, puissance de l’Esprit (la logique) et de la richesse qui sont destructeurs de la vie humaine authentique» (in Extraits posthumes 1887). Certes dans cette course sans fin à l’innovation on peut saisir tout à la fois, une fascination, un vertige, une hallucination, une névrose et un aveuglement qui me font songer à ce proverbe grec : « Dieu aveugle celui qu’il veut perdre », le Dieu ici étant la Raison dans la logique des propositions. Et c’est tellement patent que l’on discerne dans l’essence de cette poursuite fantasmatique ou infernale selon nos inclinations phénoménologiques, la vérité de l’enracinement de notre séjour dans le monde ou si l’on préfère le déploiement du Das dasein de l’homme moderne, pour le dire comme Heidegger, ou, traduit si on le peut, notre être-le-là-dans-le-monde de nos temps d’indigence éthique. Il faudrait donc rechercher l’origine de cette mutation de la pensée européenne qui nous a mené au nihilisme. Dans sa lutte contre l’Aufklärung, la tyrannie de la rationalité et l’empire de l’Esprit hégélien Nietzsche avançait l’hypothèse suivante : « La croyance dans les catégories de la raison est la cause du nihilisme » (Cf. divers passages de Morgenrote). Il ajoutait, ces catégories créent un monde imaginaire différent du monde réellement vécu par les gens, le véritable monde tragique des hommes dans leurs passions.4S’il est une évidence de notre présent c’est bien la disparition de l’enchantement du monde. Enchantement du monde que l’on pouvait entendre comme la croyance vivante dans la parole chrétienne formulée par Tertullien dans le De Carne Christi (c. 203-206), « prorsus credibile est, quia ineptum est”souvent rapporté par « Credo quia absurdum »

 

Dieu et la logique

Or du moment que l’on a commencé à démontrer l’existence de Dieu en termes logiques (Albert le Grand, Saint Thomas) on est entré dans un univers mental qui ébranle le transcendant merveilleux. La nouvelle manière d’assumer la foi eût pu proclamer : « Je crois parce que c’est rationnel ! » Dès lors que l’étape suivante s’est manifestée par l’interprétation du monde s’appuyant sur les calculs mathématiques (Descartes, Leibnitz), toute la nature, y compris l’homme, n’est plus que la somme d’objets potentiels de la connaissance scientifique infinie. C’est pourquoi la logique mathématique est donnée comme l’instrument unique de la connaissance totale, idéalement sans reste, même si ce « sans reste » réel est un fantasme sans cesse réactualisé en un nouvel objet. Aussi pour que cette puissance potentielle puisse se réaliser lui faut-il éliminer tout ce qui l’entrave, et plus précisément la morale, car la volonté de puissance qui l’habite n’a que faire de la morale, c’est vrai en politique, c’est aussi vrai dans les sciences. Or la médecine comme je le rappelais au début de cette conférence est devenue une science appliquée qui ne peut échapper à cetteenergeiaet à son destin inexorable et inflexible : les Grecs l’appelaient une nécessité inaltérable, une fatalité implacable, l’ananké.

 

C’est pourquoi on trouve des hommes tout-à-fait normaux qui peuvent envisager de déclencher le feu nucléaire pour imposer leur volonté de puissance ; c’est pourquoi on trouve quantités de chercheurs qui travaillent à inventer des armes plus mortelles les unes que les autres. C’est aussi pourquoi on trouvait jadis des médecins qui réalisaient des expériences et des mutilations sur des hommes dans des camps de concentration allemands, et naguère d’autres médecins, dans des pays démocratiques comme les États-Unis5qui pratiquaient des expériences mortelles sur des hommes de couleurs ; il y a encore ceux qui depuis 1945 assistent des militaires qui torturent des prisonniers politiques comme ce fut le cas lors des dictatures militaires en Amérique du Sud. Certains nous diront que ce sont des cas extrêmes, toutefois ils sont suffisamment réels et fréquents pour être donnés comme exemples pertinents. Nous savons que les autorités étasuniennes comme celles de l’ancienne Union soviétique ou chinoises ont procédé à des expériences médicales sur des prisonniers de droit commun ou politiques sans que cela n’émeuve grand monde. Quant aux animaux nous voyons tous les jours la manière dont la production et l’expérimentation les traitent, comme de simples objets manipulés qui n’auraient ni sentiment ni douleurs pour les besoins de la science et de la production de masse.

 

Humains sensibles

Certains intellectuels sensibles se plaignent de la violence qui nous entoure, de la violence de la vie quotidienne dans nos sociétés, de la violence dans la manière de résoudre les divergences politiques et sociales. Mais leur surprise est à la hauteur de leur « sommeil dogmatique » pour parler comme Kant. S’ils avaient conscience du notre mode-à-être nihiliste dans le monde, ils comprendraient qu’y ayant fait sauté tous les verrous éthiques, le monde ne fonctionne plus que sur le mode du désastre propre à démesure de la croissance maximum. L’hybris dont les Grecs avaient déjà saisi combien elle engendre l’aveuglement orgueilleux qui habite l’homme centré uniquement sur lui-même. Or qu’est-ce que l’orgueil de l’homme moderne si ce n’est cette inextinguible soif de connaissances et de produire pour laquelle il est prêt à tout détruite, y compris son propre sol, notre planète.

 

Science et/ou nihilisme ?

Dans un l’un de ses plus célèbres ouvrages, Was heißt Denken ?, le philosophe allemand Martin Heidegger écrit une phrase qui créa une surprise de taille et de vives polémiques de la part des rationalistes : « Die Wissenschaft denkt nicht ! », « La science ne pense pas ! ». Une lecture superficielle avait trompé les lecteurs peu attentifs à la suite du texte. Le maître de Fribourg ne voulait pas dire que les scientifiques ne pensaient pas leurs recherches et leurs élaborations théoriques, il voulait signifier que la science ne pensait pas l’origine de ses conditions de possibilité. Or ces conditions de possibilité se tiennent dans l’apeironet le nihilisme qu’il engendre.

 

Claude Karnoouh, Bucarest le 3 juin 2019

Notes :

*Cet essai est le texte complété d’une conférence donnée le 5 juin 2019 à Craiova à l’occasion du XIème congrès national de stomatologie organisé par la faculté de médecine dentaire du 5 au 8 juin 2019. Je tiens à remercier ici Madame le Doyen de la faculté de médecine dentaire de l’Université de Médecine de Craiova, Madame Veronica Mercuț et mon collègue et ami le professeur de philosophie Ionel Bușe.

1Le premier traité de médecine trouvé en Égypte date de XXXe siècle avant J.C.

2Cf., Peter Sloderdijk, Regeln fûr den Menschenpark, Frankfort am Main, 1999.

3A cet égard rappelons Antigoneet les débat du procès Eichmann rapportés par Hannah Arendt dans Eichmann ou la banalité du mal.

4Sur ce thème nietzschéen de l’irréalité de la logique et de la rationalité cf., Clément Rosset, Le Réel et son double, Paris, 1976.

5https://atlantablackstar.com/2015/06/24/pentagon-admits-using-black-soldiers-human-guinea-pigs-wwii/?fbclid=IwAR2OnaDgH2NLlsio-2sxpz__B-qqMoVtvIA35S0q_vZgG2Ds3ejDJ6WWCq0Black enlisted men were used as human guinea pigs in chemical experiments during World War II—not by Nazi Germany, but by Uncle Sam.

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14 juin 2019 5 14 /06 /juin /2019 19:12

Génériques, homéopathie, baisse de l’inventivité, marchandisation, scandales récurrents, fumisteries et arnaques caractérisent l’évolution des industries pharmaceutiques privées, laissées sans contrôle et capables de corrompre désormais les décideurs politiques, de renforcer le poids des assurances privées et d’augmenter leurs bénéfices. Voilà les causes artificielles expliquant la multiplication des déficits des sécurités sociales dans nombre de pays et la baisse de la qualité des soins. Dans une ambiance de propagande et de culpabilisation du patient en passe de devenir un client.

La Rédaction

 

 

Une rasade de Perlimpinpin ?

 

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juin 2019

 

 

Badia Benjelloun

 

Walmart, la grande chaîne de distribution étasunienne, est poursuivie en justice pour fraude. Le Center for Inquiry, organisation à but non lucratif fondée en 1991 sur les bases d’un humanisme séculier pour lutter contre la superstition et les fausses sciences représente l’institution plaignante. LeCFI accuse Walmart de tromper ses clients et de mettre leur santé en danger en présentant dans la même rubrique et sans les différencier des médicaments et des traitements homéopathiques dénués d’efficacité en dehors de leur effet placebo. 

La confusion est manifeste aussi bien dans les rayons des magasins que sur les boutiques en ligne. Cette indistinction est préjudiciable à la santé quand les patients ont besoin de médicaments réellement actifs. Cette mise en danger est d’autant plus grave que Walmart dispose d’une puissance de vente colossale.

La plainte expose la théorie à l’origine de cette médecine douce. Au 18ème siècle s’était développée l’idée qu’il était possible de soigner par la similitude. L’administration d’une substance à l’origine d’une maladie guérit la maladie. Pour cela, la substance est censée être active après avoir été diluée un grand nombre de fois au point que la molécule devient indétectable dans le produit final. Plus tard fut développée la théorie de la mémoire de l’eau qui s’est avérée une fumisterie délirante. La non reproductibilité des expériences de Benveniste pourtant publiées dans la célèbre revue Natureinvalide totalement les essais conduits dans des conditions où des cellules basophiles, fragiles et sensibles aux variation d’osmolarité de leur milieu dégranulent de façon non spécifique et aléatoire. Si l’eau avait une mémoire, pourquoi cette mémoire serait-elle sélective et ne conserverait-elle que la structure de la molécule choisie par l’expérimentateur et pas toutes celles qui y ont baigné. A moins de dissocier H2O en ses composants atomiques, ce sont les mêmes molécules d’eau qui sont sans cesse recyclées. Quelques temps plus tard, le Pr Montagnier a prétendu que les nanostructures d’un échantillon d’eau peuvent garder la trace électromagnétique d’un fragment d’ADN, laquelle permet de reconstruire le fragment d’ADN initial à partir de cette signature magnétique. Interpellé par deux biochimistes qui souhaitaient reproduire en sa présence une telle manipulation, le co-prix Nobel de 2008 n’a pas donné suite à leur demande.

L’exploration de ce domaine ’magique’ a sûrement placé les biologistes qui l’ont entreprise sur une crête qui surplombe et conjugue l’insignifiance, l’imposture et le délire. En France, une action en justice telle que celle attentée par les humanistes laïcs du Center For Inquiry ne peut avoir lieu. D’abord parce que les pilules homéopathiques, remboursées partiellement par la Sécurité Sociale ne sont distribuées qu’en officine et non dans des supermarchés. Ensuite parce qu’il est inconcevable de malmener la masse des patients potentiels qui ‘croient‘ en cette médecine douce. Les médecins qui revendiquent la pratique de cette spécialité reçoivent un enseignement de moins de 200 heures réparties sur deux à trois ans. Les praticiens qui lui sont favorables plaident pour son innocuité, l’absence totale d’effets secondaires serait plutôt péjorative car toute substance réellement active entraîne au moins des effets indésirables idiosyncrasiques chez certains sujets.

L’Académie de Médecine avait déjà émis son avis dans des rapports remis en 1984, 1987 et 2004, elle y demandait la suspension des cours universitaires ‘diplômant’ et l’arrêt du remboursement par la Sécurité Sociale des médicaments en l’absence de preuve scientifique rigoureuse de leur efficacité. En 2004, Philippe Douste-Blazy, alors ministre de la Santé, obtempérant sans doute à quelque pression, n’avait pas suivi l’avis de l’Académie. Fin mars 2019, de nouveau, l’Académie a produit un communiqué de presse dans lequel elle réitère ses recommandations de déremboursement et de la suppression de l’enseignement au sein de l’Université d’une technique qui n’a pas fait ses preuves pour lui retirer toute prétention scientifique. La Haute Autorité de Santé rendra son verdict ce mois-ci en juin 2019 dans le cadre d’un décret qui donne un cadre juridique à cette évaluation. Il existe deux catégories de médicaments homéopathiques. Ceux qui ont reçu une AMM de la part de l’Agence française du médicament, commercialisés sous un nom de marque avec une notice conforme au résumé des caractéristiques. Eligibles au remboursement, ils ne le sont que rarement. Les autres ont une dénomination latine, celle de la souche concernée avec en indice la dilution. Ils n’ont pas d’autorisation de mise sur le marché mais sont enregistrés auprès de l ‘ANSM sous la triple condition de n’être délivrés que sous forme orale ou externe, d’avoir une dilution suffisamment importante pour être inoffensifs et de ne pas avoir sur l’étiquetage d’indication thérapeutique. Cette catégorie est remboursable à 30% depuis 1960. Ce sont ces 1 200 médicaments à nom commun qui seront examinés par la Commission de transparence selon les critères d’intérêt pour la santé publique, la gravité des maladies auxquels ils sont destinés, leur place dans la stratégie thérapeutique.

En France et aux Usa, la raison scientifique emprunte des voies différentes pour se faire entendre, mais le résultat sera dans les deux toujours tributaire d’un rapport de forces politique et économique. 

 

Du Rififi chez les génériqueurs, Teva en tête

Un peu plus tôt dans le joli mois de mai, une autre procédure judiciaire concernant les médicaments et leurs fabricants a été lancée dans ces mêmes USA où les questions politiques de fond se débattent souvent dans l’arène judiciaire.

43 Etats USet Puerto Rico accusent des firmes pharmaceutiques d’entente sur les prix, contrevenant aux lois anti-trust. Le volumineux dossier de la plainte, lourd de 500 pages, a été jugé recevable par le Procureur du Connecticut ce 11 mai. Il met en cause deux géants de la pharmacie et quelques entreprises mineures, un total d’une vingtaine de firmes. Parmi les ‘Big’, Mylan s’était distingué en multipliant par 6 le prix d‘une adrénaline auto-injectable par stylo largement prescrite pour les allergiques qui risquent de faire des chocs anaphylactiques. La molécule, hormone médullo-surrénalienne identifiée depuis plus d’un siècle n’est pas brevetée et le dispositif est assez banal puisque des analogues existent depuis longtemps pour les patients diabétiques. Les caisses de sécurité sociale ne pouvaient que s ‘émouvoir devant un prix qui passe de 100 à 600 dollars sans raison. Pfizer s’était illustré en participant à la hausse d’un médicament peu onéreux initialement (2,83 £). Il a revendu les droits de la phénitoïne sodique au laboratoire Flynn dont le prix a subitement grimpé à 67,50 £ car la cession avait affranchi la molécule du système britannique de la fixation des prix. Quant à Teva, la compagnie israélienne est célèbre pour être devenue le numéro un des fabricants des médicaments génériques en employant davantage d’avocats que de chercheurs en biologie. Ses équipes sont dressées pour faire tomber les brevets qui protègent les médicaments princeps. Un procès similaire avait été entrepris en 2016 contre Teva, Mylan et quatre autres petites compagnies par 20 Etats avec des griefs similaires, inflation des prix d’antibiotiques et des antidiabétiques, partage du marché et entente. La hausse vertigineuse de certains prix, particulièrement marquée depuis 2012, est si flagrante qu’elle a indigné et fait réagir l’Homme Orange à la Mèche Blonde qui gouverne par tweets interposés depuis la Maison Blanche.

Il semble que cette fois-ci malgré toutes les précautions prises par les membres de ce formidable cartel pour effacer toute trace de la collusion, des preuves matérielles ont été produites et 15 personnes sont nommément accusées d’avoir conspiré pour éviter toute baisse de prix voire de l’augmenter. Chaque firme respecte le périmètre du marché de ses complices pour ne pas se faire concurrence. Ce sont 1 200 médicaments qui sont en cause, de toute nature et de toute forme galénique. Les Etats demandent le remboursement des bénéfices indûment engrangés et une réparation pour les patients lésés.

 

L’exception française, vraiment ? 

 

Ici encore, une telle procédure ne peut avoir lieu en France.

Contrairement aux Usa, au Royaume-Uni et à l’Allemagne, les prix des médicaments sont négociés entre les firmes et le Comité économique des produits de santé CEPS après avis donné par la Haute Autorité de Santé sur le service médical rendu ou son amélioration. Le mécanisme d’attribution du prix tient compte du prix des médicaments équivalents ou relatifs à la même pathologie déjà existant sur le marché, du volume escompté de la vente, du prix fixé et pratiqué à l’étranger et du niveau d’amélioration du système médical rendu. En réalité, les négociations sont secrètes et nul n’a accès à leur motivation, les parties arguent du principe de la protection de la propriété intellectuelle et gardent tout à fait opaque le processus. Ultérieurement, l’Union des Caisses d’Assurance Maladie appliquera un taux de remboursement en fonction de la gravité de la pathologie et du service médical rendu. Enfin, l’étape préalable à toutes ces démarches consiste pour le fabricant à obtenir une autorisation de mise sur le marché auprès de la HAS qui juge de l’utilité du produit et dont l’indépendance est souvent battue en brèche. 

Après le scandale du Mediator, une loi, dite loi Xavier Bertrand fut promulguée en 2011. Elle oblige tous les acteurs de la Santé à déclarer publiquement leurs liens de conflits d’intérêts et concerne donc professions médicales, étudiants, sociétés savantes, associations scientifiques, et experts. Ces auto-déclarations sont très rarement contrôlées. Les membres du CEPM en ont été épargnés après un arrêté pris en 2012. La Cour des Comptes elle-même se plaint et elle a déploré en 2016 qu’il n’était pas simple de rendre compte aisément des liens entre les professionnels de santé et le monde industriel.

La loi dispense les industries de déclarer les rémunérations accordées dans le cadre de recherche par exemple. Dans le cas d’un traitement antiviral pour l’hépatite C, deux experts sur trois avaient bénéficié de rétributions du laboratoire. Il est vrai que dans certaines situations qui requièrent une spécialisation très pointue, il est difficile de trouver des experts sans conflits d’intérêts.

Le médicament est un domaine assez étrange où le coût de la production, recherche et développement inclus, n’entre pas en ligne de compte pour la fixation d’un prix payé cependant par la collectivité et les efforts de chacun au travers des cotisations prélevées sur le salaire.

La décomposition du coût industriel selon des conseils en stratégie pharmaceutique sous-estime systématiquement la part allouée à la ‘promotion’, c’est-à-dire publicité alors que la production proprement représente au plus 10% de ce prix. Le budget marketing est toujours supérieur de deux à trois fois à celui de la recherche et du développement pour les plus grosses firmes pharmaceutiques. Contrairement à ce qu’elles avancent pour justifier cette part toujours croissante du budget publicitaire, mieux informer le patient sur sa pathologie pour une meilleure prise en charge, plus de 60% sont consacrés à persuader les prescripteurs, à savoir les médecins. Si les repas, les voyages et autres cadeaux en nature sont en principe de plus en plus sévèrement surveillés, les firmes optent pour séduire le médecin de le faire participer à des études cliniques de piètre qualité en général, grassement payées. 

Les travaux qui rendent compte de la profitabilité du secteur pharmaceutique sont rares tant la profession reste discrète sur ses comptes, mais on estime que la recherche et le développement rentre pour 10% du prix fournisseur hors taxe et que les bénéfices empochés avoisinent 30 à 40% du PFHT faisant que cette industrie est très rentable avec un rendement supérieur à l’industrie financière. 

Ce taux de profit explique l’intérêt des firmes pour la fabrication des génériques et leur intense lobbying auprès des Etats. Ainsi en France quand l’abattement de 60% est appliqué sur la molécule tombée dans le domaine public, le coût industriel de 10% au maximum laisse une marge très importante y compris quand un nouvel abattement de 7% est ensuite appliqué au bout d’un délai de 18 mois après la première décote. 

Actuellement le coût de l’argent pour les puissantes firmes est très bas voire négatif compte tenu de l’inflation rend plus aisé de se lancer dans l’aventure de fabrication des génériques. En toute rigueur, le prix devrait être divisé par 10 voire plus si les Etats veillaient réellement aux deniers que les cotisants versent aux organismes de sécurité sociale.

 

Industrie non innovante.

Un tel engouement pour les génériques (car tout le monde s’y met) tient donc à la forte rentabilité assurée de cette production malgré le grand nombre d’intervenants sur le marché. La compétition se fait comme toujours sur la baisse du prix de la production, la plupart des firmes l’exportent vers des pays à bas coût des salariés. L’été 2018, la contamination d’anti-tenseurs de la famille des sartans par des nitrosamines a permis de découvrir qu’ils étaient fabriqués en Chine et que le contrôle de qualité n’était pas assuré correctement par les génériqueurs occidentaux dont Teva. 

D’autres raisons majeures expliquent cet afflux. En particulier, l’industrie pharmaceutique est de moins en moins innovante.

Pour une année moyenne, selon la revue Prescrire® dont les analyses objectives sont incontestables car les rédacteurs des évaluations qu’elle publie n’ont sans doute aucun pas de lien d’intérêt de quelques nature que ce soit avec l’industrie, sur cent molécules ‘nouvelles’ mises sur le marché, trois apportent une avancée thérapeutique mineure, soixante seize rien de nouveau et dix neuf présentent d’éventuels risque de santé publique. Ainsi la plupart sont de ‘me too’ c’est-à-dire des copies d’existantes avec des similarités très étroites, elles n’ont été développées que dans le but de prendre des parts de marché. Les rares médicaments innovants se font connaître bruyamment par leur coût vraiment excessif, Gilead le fabricant du sofosbuvir pour le traitement de l’hépatite Ca fini par faire passer la cure de 12 semaines de 41 000 euros à 28 700 euros sous pression de l’Etat français soit encore cent fois le prix de revient.

Cette inertie dans l’innovation tient certes à la raison déjà évoquée que la production d’une molécule similaire à une existante ou simplement le développement d’une chaîne de génériques est une activité suffisamment rentable en soi sans avoir à s’embarrasser d’équipes de chercheurs ni d’investir du temps dans les essais cliniques. Il faut signaler tout de même à propos de ces fameux essais cliniques dont les données brutes ne sont pas accessibles que le niveau d’exigence des preuves de l’efficacité et de l’innocuité de la part des organismes de contrôle et de surveillance est de plus en plus faible. De plus en plus, les firmes continuent de réaliser leurs essais de phase 3 après obtention d’une AMM vite accordée, faisant peser sur les caisses le coût de la recherche tout en faisant courir des risques aux patients traités devenus de vrais cobayes à leur insu.

Mais l’autre facteur majeur du manque d’innovation tient au manque de percée scientifique dans la recherche fondamentale publique. Car c’est la recherche publique payée par les citoyens qui a toujours fourni la matière au développement des molécules par le secteur privé. L’austérité retenue comme hygiène mentale et budgétaire imposée par le capitalisme pour assurer une source de profit pour le secteur financier privé a amoindri les dotations pour le secteur de la recherche publique, particulièrement la fondamentale. Cette situation est généralisée aux pays dits développés occidentaux. En France, les mouvements de protestation des étudiants et des enseignants-chercheurs de 2007 à 2009 ont tenté de s’opposer en vain à l’autonomisation des Universités avec suppression de postes à la clé, autre façon de dire la marche vers la privatisation de l’université sous le gouvernement de Sarközy. Le décret a fini par passer en avril 2009. 

La rareté des postes est un facteur aggravant. Il exalte le système du mandarinat où les postulants sont cooptés pour leur docilité et/ou proximité, ce qui pervertit la sélection car ce ne sont pas les plus motivés qui seront retenus. Le financement des travaux par le secteur privé qui alloue des bourses à des doctorants dans le cadre du partenariat public-privé oriente les efforts vers le domaine de la recherche appliquée potentiellement convertissable en produits commercialisable. De la sorte, le privé se fournit en main d’œuvre intellectuelle peu onéreuse sans engagement vers la création d’emploi, précarisant et décourageant ceux qui devraient constituer l’élite du pays.

La nécessaire course aux publications pour exister en tant que chercheur ou unité de recherche et collecter des fonds pour financer les travaux est chronophage et génère des travaux de faible qualité, pas suffisamment validés. Cette situation a permis que de plus en plus des travaux publiés sont entachés de fraudes qui lorsqu’elles sont découvertes, toujours tardivement, n’ont pas de conséquence importante. 

Enfin, la religion de l’argent-Roi ayant fait de plus en plus d’adeptes, les jeunes gens les plus doués scolairement de leur génération se détournent de la science pour aller en masse se former dans des écoles de commerce et de finance, là où le salaire est décuplé par rapport à celui d’un chercheur du CNRS ou de l’INSERM qui ne peut même plus se prévaloir de la satisfaction apportée par son travail. Trop souvent les outils qu’il est amené à manipuler lui échappent, instruments de mesure, matériel et y compris concepts sont octroyés par le secteur privé, le transformant en prolétaire. C’est-à-dire en un travailleur qui n’a pas la maîtrise de ce qu’il produit.

 

L’invention de maladies et leurs traitements

En manque de nouvelles molécules, les firmes pharmaceutiques vont augmenter la surface de leur vente par deux moyens en ciblant des populations non malades. Elles les persuadent qu’elles le sont pour les amener à consommer.

La première technique consiste à abaisser le seuil de définition des maladies comme pour le cholestérol et l’hypertension artérielle. Le marché des statines a explosé à chaque fois que les sociétés savantes de cardiologie ont décidé d’un taux plus bas de quelques points pour la prévention des maladies cardiovasculaires primaire et secondaire. Le facteur taux de cholestérol LDL circulant en excès joue bien un rôle dans l’athérome et les accidents vasculaires mais son poids est bien moindre que le tabagisme et la sédentarité qui eux sont très peu pris en charge. On peut citer dans cet ordre d’idées le vaccin contre le Papilloma virus dans la prévention du cancer du col de l’utérus (3 500 nouveaux cas par an). Tous les cancers du col ne sont pas liés à la dégénérescence de cette infection virale bénigne. De plus, le vaccin ne dispense pas d’une surveillance gynécologique régulière avec frottis. Les « anti-Vaxx » qui ont toujours existé depuis l’invention de la vaccination ont tort quand ils voient dans le vaccin un risque de maladie auto-immune ou neuro-dégénérative. Ils négligent de s’interroger sur l’apport bénéfique attendu en terme de santé publique d’une vaccination de millions de jeunes filles qui seront amenées à être suivies de toutes les façons régulièrement comme en l’absence de vaccination et auxquelles seront prodiguées du moins c’est espéré les conseils de prévention des maladies transmises sexuellement dont fait partie le papilloma mais aussi celui de l’HIV et des hépatites. 

L’autre versant qui vient accroître les profits des firmes pharmaceutiques consiste à inventer des domaines d’application nouveaux à des molécules existantes. Le problème avait été soulevé et discuté dès 1992 par Lyn Payer qui a utilisé pour la première fois l’expression de « disease mongering». Par exemple, des maladies rares ou des complications exceptionnelles de maladies insignifiantes deviennent par des campagnes bien orchestrées un problème de santé publique. En 2009, la pandémie de la grippe H1N1 qui n’a jamais eu lieu alors qu’elle fut prise très au sérieux par l’OMS dirigée à l’époque par une femme avec des liens de conflits d’intérêts assez vite démontrés en est une variante. Cette stratégie s’est avérée un moyen puissant de transformer la perception d’une population d’une affection sans gravité par des opérations de marketing qui s’adressent d’abord aux prescripteurs. Un démarchage auprès des leaders d’opinion ‘les Maîtres en sciences es vérité’ charismatiques, ayant titulature et chaire, est la première étape. Chefs de service renommés, experts connus et médiatisés, puis médecins hospitaliers et ensuite de ville avant de descendre dans les médias grand public. C’est dans cet ordre que se distribue et se prêche la bonne parole. 

C’est tout le problème de l’invention de nouvelles pathologies en particulier en psychiatrie où l’on ne dispose pas de marqueur biologique ni d’imagerie pour définir rigoureusement les cadres nosologiques. Le Manuel de diagnostic et de statistiques des troubles mentaux élaboré par l’Association américaine de psychiatrie APA a répertorié plus de 430 maladies psychiatriques lors de sa dernière mouture en 2013. En 1952, on en dénombrait seulement 106 environ. Un syndrome prémenstruel banal devient un trouble dysphorique prémenstruel. Une panne sexuelle devient un trouble érectile. Un enfant plein de vie turbulent devient un hyperactif. Un chagrin après la perte d’un proche devient une dépression.

Glaxo a contribué à inventer le maladie de phobie sociale pour étendre le champ d’application de son antidépresseur ®Paxil en 1999 aux personnes timides et introverties. Pfizer a inventé le syndrome post-traumatique pour son ®Zoloft. 

En quelques années, depuis 1994, le diagnostic de bipolarité a explosé de 4 000% chez les enfants avec une multiplication par 5 de prescription de psychotropes. L’OMS se fonde sur les travaux de l’APA, elle ne représente que 7% des psychiatres étasuniens, et de son manuel DSM, enseigné partout dans le monde où le facteur biologique est mis en avant au détriment des conditions sociales et du contexte psychologique du patient. Elle considère qu’il existe 400 millions de malades souffrant de troubles mentaux dans le monde. A mettre sous camisole chimique de toute urgence.

 

De Charybde en Sylla.

L’illimitation dans la cupidité des laboratoires pharmaceutiques est garantie par l’absence de système de contrôle efficace de leur activité qui n’est pas de concourir au bien-être et à la bonne santé de la population. Ce sont les laboratoires qui déterminent les frontières de cette bonne santé et fournissent les moyens chimiques d’y parvenir.

Les procès contre les génériqueurs aux USA finiront sans doute par le paiement d’une amende dérisoire eu égard aux bénéfices engrangés. En France, la HAS aura-t-elle le courage d’appliquer les recommandations de l’Académie de Médecine déjà formulées en 1987 vis-à-vis de l’homéopathie ?

L’escroquerie patentée de Big Pharma conduit certains à adopter une attitude de ‘croyance’ dans les médecines dites douces ‘alternatives’ sans efficacité prouvée. Elle a contribué à faire récuser par de plus en plus de sceptiques tout l’apport de siècles de travail scientifique expérimental et théorique. Cette croyance a conduit à la création d’empires industriels très lucratifs basés sur la vente de médicaments sans substrat actif, performance dans l’escroquerie d’un degré supérieur à l’allopathie.

Cette industrie de l’escroquerie en col blanc et blouse blanche fonctionne à merveille, on en consomme à volonté. Elle est sous-tendue comme les autres par une subjugation mentale obtenue par une propagande adroite, elle contraint les corps et les esprits et on en redemande.

Badia Benjelloun.

 

Notes :

https://centerforinquiry.org/about/the-history-of-cfi/

https://www.zerohedge.com/news/2019-06-03/wide-scale-consumer-fraud-walmart-sued-selling-fake-medicine

http://www.linternaute.com/science/divers/dossiers/06/impostures/memoire-de-l-eau.shtml

https://www.ouvertures.net/pr-montagnier-sourd-aux-interpellations-de-biochimistes-sur-ses-experiences-sur-la-memoire-de-l-eau/

https://www.industriepharma.fr/homeopathie-le-ministre-de-la-sante-contre-le-deremboursement-de-l-homeopathie,19870

https://eu.usatoday.com/story/news/health/2019/05/13/teva-and-other-generic-drug-makers-accused-price-fixing/1190531001/

https://www.ouest-france.fr/monde/etats-unis/polemique-aux-etats-unis-le-prix-dun-vaccin-passe-de-100-600-4435914

https://www.capital.fr/entreprises-marches/amende-record-pour-pfizer-apres-d-enormes-hausses-de-prix-1191560

https://www.nytimes.com/2016/12/15/business/generic-drug-price-lawsuit-teva-mylan.html

https://www.zerohedge.com/news/2018-07-10/drug-companies-roll-back-price-hikes-after-trump-warns-we-will-respond

https://www.usinenouvelle.com/article/l-industrie-pharmaceutique-joue-la-carte-du-patriotisme-pour-demander-des-aides.N291507

https://www.lequotidiendupharmacien.fr/actualite/article/2017/03/31/hepatite-c-baisse-de-prix-de-la-cure-de-sovaldi_265426

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1122872/

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14 juin 2019 5 14 /06 /juin /2019 18:32

Le soulèvement de masse des « Gilets jaunes », les dernières élections européennes où une majorité de citoyens appartenait aux catégories non inscrits, abstentionnistes ou bulletins blancs et les vifs débats du dernier congrès de la Confédération Générale du Travail CGT ont démontré la crise profonde du système capitaliste mondialisé et des politiques imposées par l’Union européenne. Malgré, ou à cause de, ces vagues de mécontentement, les ‘faiseurs d’opinion’ contrôlant les médias, les partis et les processus électoraux n’ont pas permis un véritable débat. En conséquence, nous avons estimé nécessaire de répercuter le texte que nous venons de recevoir d’un des dirigeants de la CGT et qui aborde ces questions dans une perspective à la fois historique et globale.

La Rédaction

 

 

La Confédération générale du Travail CGT

et la construction de l’Union européenne

 

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Juin 2019

 

Philippe Cordat1